О христе и христианстве. Шри сатья саи баба бхагаван - ведические наставления о целях, смысле и задачах жизни Шри сатья саи бабе
Главная » Стройматериалы » О христе и христианстве. Шри сатья саи баба бхагаван - ведические наставления о целях, смысле и задачах жизни Шри сатья саи бабе

О христе и христианстве. Шри сатья саи баба бхагаван - ведические наставления о целях, смысле и задачах жизни Шри сатья саи бабе

Выдержки из речей и письменных произведений
БХАГАВАНА ШРИ САТЬЯ САИ БАБЫ, Санкт-Петербург, 1995 г.

В дар Любви, Всеобъемлющей Веры и
Взаимопонимания от Малазийского Центрального Совета Шри Сатья Саи

ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКА

Мы сочли возможным добавить к данной книге следующий материал: "Смерть - это одежда жизни", - уточнение, которое приводится на этой странице; молитву "Отче наш" с комментарием, который взят из книги "Основы православия", комментарий и небольшой глоссарий. Уточнение дано ниже, а комментарий, относящийся к молитве Отче Наш, приведен сразу же после этой молитвы. Он взят из книги "Основы православия" в качестве иллюстрации к идее единства всех религий при всем разнообразии их форм.

Уточнение касается фразы "Смерть - это одежда жизни". Мы предполагаем, что данное высказывание Саи Бабы было сделано на санскрите и затем переведено на английский язык. В связи с этим мы хотели бы заметить, что на санскрите слово мритху, означающее смерть, имеет еще и такие значения как смертный, бренный, и тем самым эту фразу можно было бы перевести так "Бренность - это одежда жизни".

В заключении приносим нашу искреннюю благодарность всем, кто работал над данным переводом и сделал возможным выход этой книги на русском языке.

Перевод: Московский Центр Шри Сатья Саи Бабы, 1993. Редакция, издание: Санкт-Петербургский Центр Шри Сатья Саи Бабы, 1995 г.

ОМ САИ РАМ

ПРЕДИСЛОВИЕ

Движение Саи - духовная организация, включающая в себя основы многих религий, цель которой способствовать утверждению наивысших Человеческих Ценностей, служить человеку и поддерживать гармонию всеобъемлющей веры.

Бхагаван Шри Сатья Саи Баба призывает всех искренне следовать своей собственной религии и с уважением относиться ко всем другим религиозным направлениям. Всемирный символ Организации Саи содержит символы 5 главных мировых религий саи, а именно - Христианства, Ислама, Индуизма, Буддизма и Зороастризма. На западе, где преобладает Иудаизм, допускается использование символа Иудейской религии.

Эта Всеобщность учения Саи Бабы отражается не только в символах, но и в речах и письменных произведениях, которые Он передал миру, с того времени, когда в возрасте четырнадцати лет Он начал выполнять свою миссию. За эти годы Он прокомментировал и открыл миру восхитительные аспекты достойных подражания жизней и внутреннее значение учений великих религиозных лидеров мира.

Мы посвящаем эту публикацию празднованию Рождества "Движением за Всеобъемлющую веру" в Малайзии и представляем некоторые комментарии, касающиеся жизни и учения Иисуса Христа, сделанные Сатья Саи Бабой.

Мы предлагаем это как скромный знак любви всем нашим Христианским братьям и сестрам и всем, кто любит и почитает Христа за Его учение и Его вклад в развитие Человечества. Моя благодарность всем моим братьям и сестрам, почитателям Сатья Саи Бабы, которые сделали подборку из многочисленных речей и письменных произведений Бабы, и всем тем, кто работал, чтобы сделать этот дар возможным.

ОМ САИ РАМ
Дж. ДЖАГАДИСАН ПРЕЗИДЕНТ Малазийского Центрального Совета Шри Сатья Саи.

ОТЦОВСТВО БОГА И БРАТСТВО ЛЮДЕЙ

Существует четыре типа людей: те, кто видит везде только правильное; те, кто менее духовен в своем видении и поэтому видит правильное как правильное и неправильное как неправильное; те, кто закрыл свои глаза на правильное и видит только неправильное; и наконец, наихудший случай, те, кто судит даже о правильном как о неправильном. Никто не приносит с собой богатства, когда рождается на свет, и не забирает его с собой после смерти. Какие бы богатства ни были накоплены человеком, они должны свободно распределяться между другими людьми. Цветы источают аромат, деревья в изобилии дают плоды. Вместо того, чтобы поучиться тому, чему они учат, человек стремится к удовлетворению своих чувственных страстей и жаждет славы и власти. Удовлетворенность является наиболее ценным богатством. Жадность и алчность влечет за собой страдание. Одна только удовлетворенность может привести человека к цели его жизни, а именно, - к обретению Божественности.

Человек должен стать господином над дурными побуждениями своего собственного ума: вожделением, гневом, ненавистью, подозрительностью и ревностью. Только тогда он сможет наслаждаться Божественным Миром, который принадлежит ему по праву от рождения. Каждое живое существо является странником, независимо от того, осознает оно это или нет.

Каждый человек пришел в этот мир как Посланник Бога.

Иисус говорил о Себе как о Посланнике Бога. Он вел долгие годы суровый образ жизни для того, чтобы стать способным изливать сострадание и любовь на все человечество. Позже Он спрашивал Сам Себя: "Я всего лишь посланник или Я более тесно связан с Богом, являясь частицей Бога, которая и есть моя сущность?". Двенадцать долгих лет провел Иисус, путешествуя в одиночестве, погруженный в эти вопросы. Затем Он вернулся к людям и объявил: "Я Сын Бога".

В те времена священники святых храмов Иерусалима были продажны и поражены торгашеским духом. Они превратились в гордых и самолюбивых людей. Иисус осуждал их и пытался пресечь распространение их порочной деятельности. Ибо все формы были в глазах Иисуса Божественными Формами, и Он не мог терпеть каких-либо действий, противоречащих такому положению вещей. Поэтому, когда люди спрашивали Его, кто Он, Он отвечал: "Я и мой Отец - Одно". Иисус пытался учить каждого Отцовству Бога и Братству Людей. Традиционно думающие и эгоистические люди считали Его ложным пророком и пытались всеми средствами помешать Его миссии. Иисус, однако, был непоколебим. Встречая сопротивление, Он оставался примером живой Истины и продолжал очищать общество. Много учеников следовало за Иисусом, но как об этом свидетельствует вся история на опыте Рамы, Кришны, Иисуса и Мухаммеда, ученики редко бывают полностью преданными, хотя и находятся рядом. Большинство из них бывают преданными только время от времени. Иисус имел 12 учеников, большинство из которых верили в Него и жили согласно Его учению. Но один из них, Иуда, поддался жадности. Он предал своего Учителя всего лишь за 30 монет. Иуда не мог обрести радости в жизни после своего предательства. Его ум не давал ему покоя. Он вынужден был искать спасения в самоубийстве. Из века в век мы наблюдаем предательства людей, которые делали вид, что они преклоняются перед Учителями. Продажные, жадные и самолюбивые люди распространяют ложь о своих собственных Учителях. Мы слышим об Иуде уже 2000 лет. Но в век Кали людей обуяла погоня за деньгами и Иуды размножились. Они стремятся накопить презренное богатство, в то время как добрый характер, хорошее поведение и знание Бога являются действительными сокровищами, которые следует собирать. Земля и здания, серебро и золото, доллары и другие ценности - все это временно и тривиально. Этим можно обладать только пока живешь. Но те три сокровища будут сохраняться, поддерживать и усиливать вас до тех пор, пока вы не достигнете единения с Бесконечностью.

Sathya Sai Speaks Vol. XI

СИЛА ЛЮБВИ

Вы - фермер, тело - поле. Посеешь семена добродетели, сможешь получить урожай счастья. Посеешь семена зла - соберешь урожай горя. Вы причина любого из этих двух результатов. Не вините других и не думайте, что Бог имеет пристрастное отношение к кому-либо.

Вы должны осознать, что эта жизнь - всего лишь остановка в долгом путешествии, и что мы сейчас находимся в гостинице, временном месте отдыха, в котором также находится сторож. Сторож - это наш разум. Не считайте себя постоянно привязанным к своему разуму или телу. Тело "со знаком минус" содержит внутри себя Божественность "со знаком плюс". Когда вы станете всеобъемлющей бесконечной Любовью, то это Божественное будет проявляться внутри вас и через вас. Пытайтесь быть такими как Иисус.

Иисус был человеком, единственной радостью которого было распространять Божественную Любовь, предлагать Божественную Любовь, получать Божественную Любовь и жить Божественной Любовью.

Существуют различные теории о дате рождения Иисуса, основанные на "появлении яркой звезды во время Его рождения". Говорят, что она появляется один раз в 800 лет. Некоторые говорят, что Он был рожден пятнадцатого сентября. Но Он был рожден 1980 лет назад, 25 декабря, в 3 часа 15 минут утра (речь произнесена в 1980 году). Было воскресенье. Звезда, которая появилась в этот день, появляется только один раз в 800 лет. Ее появление не имеет ничего общего с рождением Иисуса. Не существует такого правила, что если Божественная Энергия или Божественная Инкарнация нисходит на Землю, то должна появиться звезда. Это только мнение самих верующих. Но Иисус сам являлся Звездой, бесконечной величины, распространяющей сияние бесконечной силы. Зачем же брать в основу другой, менее яркий свет?

Сегодня День Рождения Иисуса отмечают среди декабрьских снегопадов праздничными огнями, новогодними елками и молитвами. Но это бесполезное дело - молиться всего один день и не вспоминать о Боге все оставшееся время года. Это пустая показуха. Она не исходит из сердца. Мы только тогда истинные Христиане, когда живем в соответствии с учением Христа и применяем его в нашей повседневной жизни. Даже если бы мы следовали только двум положениям Его учения, этого было бы достаточно. Христос сказал: "Мой дорогой Сын! Все живое - едино, одинаково относись ко всем".

Если мы будем искренне следовать этому, этого будет достаточно для выполнения нашего предназначения. Когда Он был на Кресте, охваченный агонией, Он услышал Голос с Неба, который сказал Ему "Смерть - это одежда Жизни"" (см. предисловие переводчиков). Тело - это одежда, которую одевает на себя Святой Дух. Поэтому, мы не должны плакать, когда тело изношено, получает повреждения или спадает. Смерть - событие, заложенное в самой природе тела. Люди ищут причину смерти, но никто из них не ищет Божественный Источник Жизни. Так восхваляйте Бога в течение своей короткой жизни! Восхваляйте Бога и работайте для Него.

Люди имеют разные языки и жизненные уклады, но Бог Един и Он присутствует везде. Все религии говорят о Нем как о Любви и о достижении Его через Любовь. Формы Поклонения Богу различны, поскольку они формировались в различные времена и в разных местах, но Любовь является основным содержанием всех этих форм. Язык Любви понятен любому сердцу и выражается любым сердцем. В действительности, существует только одна раса и эта раса - человечество. Сейчас мы принимаем во внимание только жалкие различия между национальностями, расами, религиями и языками, считая это жизненно важным и сдерживаем Любовь, которая должна изливаться из нашего сердца на каждого. Такой была жизнь и послание Иисуса. Лелейте это в ваших сердцах. Примите Иисуса как Посланника, данного вам Богом.

Только одна Любовь может открыть Божественность, которая находится в скрытом состоянии во всем. Любовь это Бог. Живите в Любви. Любовь живет, давая и прощая. Эгоизм живет, забирая и забывая. Любовь - это самоотречение. Себялюбие - это отсутствие Любви. Не тратьте жизнь в погоне за узкими интересами своего эго. Любовь! Любовь! Станьте тем, чем вы являетесь на самом деле - воплощениями Любви. Не имеет значения то, как другие обходятся с вами или то, что они о вас думают, не беспокойтесь об этом. Следуйте за Иисусом Христом. Любовь - для вашей собственной эволюции, а не для того, что говорят о вас другие люди.

Sathya Sai Speaks Vol. XI (1980 г.)

КЛЮЧ ЛЮБВИ

Характерными чертами человеческой природы являются и должны быть любовь, терпение, непривязанность, самоотречение и истина.

Иисус провозгласил: "Просите и дано будет. Зовите и Я отвечу. Стучите и дверь будет открыта". Конечно вы просите, зовете и стучите. Но что вы просите? Вы предпочитаете просто блестящий мусор вместо вечного наслаждения. Когда вы просите и вам не дают, то не обвиняйте мать за "жестокость", ибо она никогда не накормит больного ребенка лакомствами, которые он у нее просит, если знает, что они принесут ему вред. Ее любовь диктует эту мнимую жестокость. Точно так же и Божья милость проявляется в Его отказе дать нам то, что мы просим.

Вы зовете, но вам часто не отвечают. Почему? Вы адресуетесь к кому-то, кто не есть Бог. Зов не идет из вашего сердца. Стремление не является полным. Мотив эгоистичен и нечист. Вы стучитесь в дверь и жалуетесь, что ее не открывают. Бог живет в вашем сердце, но вы закрыли сердце - и любовь не может войти. Поэтому Он молчит и не отвечает. Для того, чтобы осознать Бога, который внутри, не нужно открывать дверь. Она всегда открыта для Любви. Нет необходимости стучать, Любовь автоматически зажжет в сердце свет и восторг. Когда Единый познан, то просить больше нечего.

Sathya Sai Speaks 12-10-82

ИИСУС - МАСТЕР, РОДИВШИЙСЯ С ОПРЕДЕЛЕННОЙ ЦЕЛЬЮ

Саи Баба много раз говорил о Иисусе.

"Последователи каждой религии взывают к единому Богу, который Вездесущ и слышит их молитвы независимо от того, где они находятся и на каком языке они их произносят. Но это один и тот же Бог, который дарует всему человечеству здоровье, процветание, мир и счастье. Ни одна религия не имеет своего отдельного Бога, который изливал бы свою Милость только на тех, кто открыто заявляет о своей приверженности данной вере!"

"Удел человека - путешествие в направлении от человеческого к божественному, так как он уже преодолел участок пути от животного к человеческому. В этом странствии ему должны обязательно встретиться различные препятствия и испытания. Для того, чтобы облегчить его дорогу и помочь преодолеть эти трудности, среди людей появляются и освещают путь мудрецы, пророки, реализованные души, Божественные личности и Инкарнации Бога. Они появляются среди отчаявшихся, среди ищущих, которые потеряли свой путь и забрели в пустыню, и ведут их туда, где они обретут уверенность в себе и мужество. Некоторые были рождены и прожили свои дни именно для этой цели. Они могут быть названы Карана-джанма, ибо они приняли джанму, или рождение, ради караны, или причины цели. Во всех странах и среди всех людей появились такие ведущие, лидеры, образцы для подражания. Они возрождали веру в высшие идеалы и учили так, как если бы их голос был голосом Бога, который говорит из их сердца.

"Иисус был Карана-джанма, Мастером, рожденным с целью, с миссией, призванной восстановить в сердце человека Любовь, Милосердие и Сострадание. У Него не было привязанности к своему Я. Он не обращал никакого внимания на свою печаль или боль, радость или выгоду. Он имел сердце, которое откликалось на чужие страдания и мольбы о мире и братстве. Он ходил по земле, уча Любви, и Он излил свою жизнь как священное вино в жертву человечеству."

ВСЕ ЖИВОЕ ЕДИНО - БУДЬ ОДИНАКОВ С КАЖДЫМ

Иисус мог бы сказать, что Его жизнь была Его посланием, ибо Он жил среди людей так, как и учил. Он был известен под именем Иисус. Но простым народом Он был почитаем как Христос, ибо они видели, что Его мысли, поступки и слова не имели ни малейших признаков эго. У Него не было зависти или ненависти. Он был полон Любви и милосердия, смирения и сострадания.

День рождения Иисуса должен праздноваться всем человечеством, ибо такой Карана-джанма принадлежит всему человечеству. Люди не должны быть ограничены одной страной или каким-либо обществом. Иисус понимал, что книжники (саддукеи) и приверженцы обрядности (фарисеи) затуманили истинную религию. Он посвятил себя обучению людей духовности и нравственности, ибо такое образование есть свет жизни. Иисус видел, что люди гоняются за стеклянными бусами, считая их бриллиантами, и приписывают им великую ценность. Он ходил по святым местам и обнаружил, что они превратились в базары, где Милость Божья стала предметом торговли и средством для получения дохода. Он обличал священников, которые терпели и попускали такие вещи. И таким образом Он навлек на себя гнев глав церквей и монастырей. Они подкупили одного из учеников Иисуса предать Его за 30 серебряников.

Римским правителям же сказали, что Иисус хотел объявить себя Царем и поэтому Он должен быть наказан как государственный преступник. Их настойчивые убеждения вынудили Правителя приказать распять Его. Когда Иисуса прибивали гвоздями к Кресту, Он услышал Голос Отца, говоривший Ему, "Сын Мой! Все Живое едино, одинаково относись ко всем", и Иисус молил о том, чтобы распинающие Его могли бы быть помилованы, ибо "они не ведают, что творят". Иисус принес себя в жертву ради спасения человечества.

Рождественские гимны и свечи, чтение из Библии и инсценировки сюжетов, связанных с Его рождением - всего этого недостаточно для того, чтобы отпраздновать рождение Иисуса. Во время последнего ужина Иисус сказал, что хлеб Его плоть, а вино Его кровь. Этим Он хотел сказать, что со всяким живым существом, имеющим плоть и кровь, следует обращаться как с самим собой, и, что не следует делить людей на друзей и врагов, на "мы" и "они". Каждое тело есть Его тело, подкрепляемое хлебом, каждая капля крови, текущая в венах всякого живого существа, есть Его кровь, оживляемая действием, которое оказывает вино. Другими словами, каждый человек Божественен и должен быть почитаем как таковой. Вначале вы работаете как посланник или слуга, позже вы служите как сын своему отцу, и наконец, вы достигаете мудрости и понимаете, что вы и Он едины. Это духовное путешествие, и Иисус ясно указал туда путь. Он объявил еще в ранней молодости, что пришел осветить духовный путь. Он источал благоухание подобно цветку. Он содержал Свет внутри себя, иначе как мог бы светиться светлячок?

Чтобы возвысить человека, поднять уровень его сознания, Он должен был воплотиться как человек. Он вынужден был говорить с людьми так, как они привыкли и на их языке. Он вынужден учить их тому, что они могли бы усвоить и применить. Звери и птицы не нуждаются в Божественной Инкарнации, принявшей образ птицы или зверя для того, чтобы вести их за собой, ибо у них нет склонности отклоняться от их дхармы. Человек единственный, кто забывает или игнорирует цель жизни.

Рождество, Прашанти Нилаям, 25-12-1978

ТРИ МОЛИТВЫ

Свами рассказал историю о рождении Иисуса в кормушке для скота в Вифлееме и Его ранних годах жизни в Назарете. Однажды, когда Иисусу было двенадцать лет, Он и Его родители, Иосиф и Мария, отправились на Иудейский праздник в Иерусалим. В толчее Иисус отстал от своих родителей. После долгих поисков, Мария нашла Его в храме, слушающим речь Первосвященника. Когда Мария сказала Иисусу о беспокойстве, которое они испытали из-за того, что Его потеряли, Иисус ответил: "Почему ты должна беспокоиться обо Мне? Когда Я с Богом, который является Моим Отцом, почему ты должна сколько-нибудь бояться за Меня?" Таким образом Иисус указал на Себя как на Сына Бога.

Свами сказал, что Иисус жил в Назарете до тех пор пока не достиг тринадцатилетнего возраста. После смерти Иосифа, Иисус стремился получить разрешение своей матери на то, чтобы начать выполнять свою божественную миссию. Он был крещен Иоанном Крестителем и провел сорок дней в пустыне, совершая свою епитимью. В это время Он молился Богу о том, чтобы Ему была дарована способность любить всех в равной степени; чтобы иметь силу и терпение безропотно переносить любые оскорбления и гонения, от кого бы они ни исходили; чтобы получить возможность полностью и без остатка отдать для служения Богу свое тело, данное Богом. После сорока дней поста Иисус обрел веру, что Ему даровано по Его молитве.

Свами рассказал о встрече Иисуса с рыбаками из Галилеи, которые стали Его первыми учениками. Иисус сказал им, что пришел установить царство Любви на земле, и что они могли бы быть Ему помощниками в этой миссии. Он говорил им о ценности человеческого рождения и побуждал искать Царство Божье внутри себя.

По словам Свами, Христос рассказал им следующую притчу: В реке вода течет быстрым потоком. Но даже самые маленькие рыбки способны плавать и резвиться в ней. В той же реке огромный слон, попавший на стремнину, скорей всего будет унесен потоком или утонет, несмотря на свои внушительные размеры. Какова бы ни была скорость течения, маленькие рыбки способны свободно плавать в реке и наслаждаться этим. Но слон в ней не сможет выжить. Мораль такова: для того, чтобы жить в реке, не нужно иметь больших размеров, нужно уметь плавать. Точно так же, человек, захваченный океаном мирского существования (Самсарой), нуждается не столько в метафизике, учености или непривязанности, сколько в милости Божественной любви. Без всякого знания Веданты тот, кто одарен любовью Бога, может преодолеть любые трудности жизни. Без веры в Бога вся ученость, богатство, известность и слава бесполезны. Такой человек не может испытать счастья.

Христос также учил, что телу не нужно потакать, а нужно использовать его для познания вечно пребывающего в нем Духа. Изнеживание тела и игнорирование Духа, в нем обитающего, - признак невежества.

СПОСОБНОСТЬ РАЗЛИЧЕНИЯ

Давая другой пример, Свами сказал: "Если мельчайший кристалл сахара смешать с кучей песка, то даже самый умный человек не сможет отделить сахар от песка и получить его обратно. Но муравей без особого интеллекта может проложить свой путь так, чтобы добраться до этого кристалла в куче песка, и насладиться его сладостью. Муравей осознает сладость сахара, он способен взять сахар даже из кучи песка. Точно так же человек должен стремиться отличить постоянное от преходящего и познать то, что является вечным. Человек наделен способностью видеть разницу между постоянным и мимолетным, но к сожалению, вместо того, чтобы использовать эту способность, он захвачен иллюзиями мира явлений (феноменального мира) и тратит впустую свою жизнь."

Иисус провозглашал: "Вы должны твердо держаться Истины и не поддаваться лжи или несправедливости. Вы должны мужественно смотреть на превратности жизни. Вы должны любить даже своих врагов. Всеобщая любовь превосходит все другие добродетели. Любовь является высочайшей добродетелью".

БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ

Иисус учил, что Бог есть Любовь. Вместо того, чтобы признать эту простую истину, люди позволяют ненависти, зависти и другим порочным качествам загрязнять их любовь. Человек одарен таким качеством как любовь не для того, чтобы выражать ее ради корыстных целей, но для того, чтобы направлять ее к Богу. Иисус провозглашал, что нет ничего особенного в том, чтобы платить добром за добро. Люди должны делать добро даже тем, кто им навредил.

По мере того как Иисус продолжал проповедовать и привлекать к себе множество народа, некоторые из священников и властей стали завидовать Его популярности. Такое случается во всех странах. Они начали преследовать Его и обвинять в государственной измене. Иисус, однако, продолжал до конца выполнять свою миссию Любви и Праведности, сначала как Посланник Бога, а затем как Сын Бога. Для каждого индивидуума существует причина, по которой Он пришел в этот мир в форме человека. Но не все знают об этом. Только Бог знает настоящую причину. Каждый должен рассматривать себя как Посланника Бога и пытаться жить идеально. Это означает, что надо оставить себялюбие и эгоистические интересы. Это может быть нелегко. Но с Божьей Милостью постепенное продвижение в направлении Самореализации (развития своих высших способностей) должно стать возможным.

Помимо всего прочего, любовь является средством для развития преданности Богу и для достижения освобождения. Только любовь к Богу является настоящей любовью. Это самый легкий путь для человека, чтобы осознать Божественность в себе и в каждом.

Благодаря этому вера должна становиться сильнее.

Божественное проявляет Себя во многих формах. Богу поклоняются различными способами, но из всех них исходит благодать и все они приносят радость. В древнем Риме поклонялись многим богам, как и в Бхарате (Бхарата - древнее название Индии). В то время не было веры в единого Бога. Затем пришло Христианство. Стала общепринятой идея единства в разнообразии. В древней Греции Платон, ученик Сократа, был первым, кто указал на неотъемлемость Божественного присутствия во всем, что есть во Вселенной.

Воплощения Божественной Любви! Разрушьте стены отделяющие человека от человека. Избавьтесь от различий, основанных на кастах и вероучениях. Развивайте в себе твердую веру в единство человечества. Взращивайте любовь в своих сердцах. Только тогда нация будет единой, счастливой и процветающей.

Посмотрите на состояние дел в Вифлееме, месте рождения Иисуса. В этом году Рождество не может быть отпраздновано там из-за враждебности между людьми. Какое несчастье, что в то время, когда весь остальной мир отмечает Рождество, в том месте, где родился Иисус, не будет праздника.

Бог принадлежит всем. Он всеобщий. Каждый из вас должен отказаться от различий любого вида и не оставить места для узкой приходской и национальной приверженности. Считайте себя детьми единого Бога. Вы можете поклоняться Богу в любой выбранной вами форме, но признавайте истинность того, что Бог только Один. Соблюдение святых дней, подобных Рождеству, дает возможность осознать важность любви и гармонии между людьми.

Неправильно отмечать рождение Христа застольями, пьянством и потехами. Идеалы, которым учил Иисус, должны применяться в жизни. Это и есть правильный способ отпраздновать Его день рождения. Кому бы вы ни поклонялись, вы должны жить согласно принципам Его учения. Что это за преданность, когда последователь не практикует то, что он исповедует. Это видимость преданности.

Вспоминайте Господа с любовью. Служите Ему с любовью. Посвятите Ему всю вашу жизнь с любовью.

Рождественское Послание - 1988

ДАР ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

Не тратьте свою жизнь, гоняясь за мирскими удовольствиями. Осознайте истину, что вы приняли свое человеческое рождение не ради наслаждения пищей и сном. Если посмотреть вокруг, то можно увидеть множество зверей, птиц и червей, живущих только ради пищи. Для чего нужна человеческая жизнь, если вы используете ее лишь для наслаждения удовольствиями, которыми довольствуются звери и насекомые? Какая польза в том, чтобы получить высшее образование и затем растрачивать свое время, услаждая себя низшими радостями зверей, птиц и червей, не имеющих преимуществ высшего образования? Каков же идеал, который был предложен человечеству? Каково внутреннее значение утверждения, что человеческую жизнь получить крайне сложно? Человеческая жизнь дана не для того, чтобы вы поступали подобно животным или демонам. Человек принял человеческое рождение для того, чтобы стать Божеством. Человеческая жизнь дана вам для того, чтобы вы могли достичь наивысшего уровня Божественного Сознания. Тому же учил и Иисус, когда Он сказал, "Не хлебом единым жив человек".

ЧТО ПОСЕЕШЬ ТО И ПОЖНЕШЬ

Что касается Иисуса, то вы можете видеть такое Его свойство как терпимость, развитое до высшей степени. Было 12 учеников Иисуса, которые сопровождали Иисуса. И Иисус изливал на них всю Свою любовь и сочувствие, все покровительство и защиту. Но один из них, Иуда, отплатил неблагодарностью и, соблазнившись деньгами, предал своего Учителя. Несмотря на неверность Иуды, Иисус простил его и продолжал любить его. Не нужно молить Бога, чтобы такие люди были наказаны. Как это было в случае с Иудой, их собственные поступки разрушат их. Какие бы безнравственные поступки человек ни совершал, последствия этих поступков должен будет испытывать только он один. Никто не сможет избежать последствий своих поступков. Вы не можете предсказать, когда и при каких обстоятельствах этот человек будет страдать от последствий своих действий, но пострадает он наверняка.

Выдержки из "Baba"s Discourses on the Bhagavad Gita"

"Бхагаван Баба часто подчеркивал, что Великие Истины вечны и неизменно присутствуют во всех религиях. Для иллюстрации такого единства в разнообразии всех религий в приведенных выше примерах Баба дает учение Христа, ведя беседу о Бхагават Гите".

ИИСУС И ЕГО ВСЕМИРНОЕ ПОСЛАНИЕ

Судьба нации или общества зависит от морального облика людей. В их характере должна глубоко укорениться Вера и Истина. Истина должна быть открыта как единство Мысли, Слова и Дела. Иисус в своем учении подчеркивал важность Веры и опасность лицемерия. Соединяя две ладони вместе и совершая намаскар мы выражаем единство мыслей и слов. Приветствие "Салам" также символ приверженности единству Мысли, Слова и Дела.

Христос провозглашал, что Бог есть Всемогущий и Вездесущий, Один без второго. Учение Христа необходимо толковать, понимать и следовать ему, исходя из этой всеобъемлющей точки зрения. Эту концепцию Бога не следует сводить до понятия исключительности разума. Раздробленному на расовые и религиозные куски миру необходимо развитие широкого взгляда и благожелательного отношения ко всему. Узконаправленная приверженность вызывает разделение и конфликт. Таково главное послание Иисуса.

Иисус советовал Петру, одному из своих наиболее продвинутых учеников, жить в Любви, ибо Любовь есть Бог. Многие смогут познать Бога только тогда, когда станут воплощением Любви, ничего не ищущей и не ожидающей взамен даже благодарности. Любви, которая спонтанно становится Жертвой и Служением. Когда Петр слушал наставления своего Учителя, он обнаружил новый источник радости, бивший ключом внутри него, он увидел новое значение слова "радость" (JOY по английски). J значит Иисус (Jesus), эта буква указывала ему на то, что прежде всего надо любить Иисуса. "O" значит "других" (others), кого следует любить после Иисуса. "Y" значит "себя" (yourself), кого нужно любить только в последнюю очередь. Но посмотрите на то состояние, в котором сейчас находятся люди. Они любят себя, затем других, а Иисуса в последнюю очередь!

Когда ум занят Богом, то объективный мир или природа, являющаяся всего лишь продуктом сознания, теряет свою весомость и человек, волна в океане, сливается со своим источником. Индивидуальное Я и всеобщее Я сливаются в Единстве. Каждая религия пытается представить эту основополагающую истину о Боге, Природе и Человеке. В сущности своей каждое вероучение освещает этот факт и дорогу Любви как средство слияния. Таким образом, следует уважать все религии и вероучения, Они маяки, ведущие путешественников по многим тропам ко Всеобщему Абсолюту.

Тело - храм Бога и, следовательно, оно должно поддерживаться незагрязненным болезнями и страданиями. Оно дано человеку не для того, чтобы угождать его эгоистическим капризам. Иисус освятил Свое тело, пожертвовав им ради спасения других. Он сознавал эту высшую цель и долг. С верой в единство человечества Он противостоял противникам и критикам и отражал их нападки. Каждый святой и пророк, прилагающий усилия с тем, чтобы духовно возвысить угнетенных и открыть глаза слепым на великолепие Бога и Его Милости, должен быть готов идти добровольно на самые большие жертвы. Он должен ожидать неприятностей и приветствовать возможность пожертвовать всем, к чему он привязан, когда защищает Истину и справедливость. Вера в Бога - то могучее основание, которое предохраняет человека от падения.

Иисус показывал и проповедовал силу веры и, в конце концов, принес высочайшую жертву - саму жизнь. Когда Его ученики стали бранить Его мучителей, то Его голос предостерег их от этого. "Сын Мой! Все едино, относись одинаково ко всем". Послав видение Павлу, который до этого поносил Иисуса, Он преобразил его, заставив раскаяться, и стать учеником, полным веры.

Сила Любви бесконечна. Она может победить все. Любовь может изменить сердце даже закоренелого врага. Это тот вид Всеобщей любви, который должен взращиваться каждым. В мире есть люди, исповедующие разные религии - Христиане, Мусульмане, Индуисты, Зороастрийцы и так далее. Между ними не должно быть никакой разницы или недоверия, ибо все они поддерживают Истину и Дхарму.

Сегодня мир терзается конфликтами и насилием. Мир и процветание могут явиться только тогда, когда люди повернут на путь любви и морали, будут вести осмысленную жизнь. Рассматривайте себя как воплощение Любви и посвятите свою жизнь, подобно Иисусу, служению вашим ближним.

Sanathana Sarathi, январь 1987

БУДЬТЕ ПОСЛАННИКАМИ БОГА

Бог Вечная Сила, Он Всемогущ, Всеведущ. Он - Причина и Следствие, Гончар, Глина и Горшок. Без Бога не может быть Вселенной. По Его Воле явилась Вселенная. Это Его пьеса, Проявление Его Силы. Человек воплощает Его Волю, Его Силу, Его Мудрость. Но он не осознает это величие. Облако невежества застилает Истину. Бог посылает мудрецов, святых и пророков для того, чтобы открыть Истину, и Сам является как Аватар, чтобы пробудить и освободить людей. Две тысячи лет назад, когда узость гордыни и толстый слой невежества загрязнили человечество, пришел Иисус как воплощение Любви и Сочувствия. Он жил среди людей, предлагая им высочайшие идеалы жизни. Вы должны обратить внимание на те уроки, которые преподал Иисус на разных стадиях своей жизни. Прежде всего Он объявил: "Я Посланник Бога". Да, каждая личность должна принять эту роль и жить как пример Божественной Любви и Милосердия. Гуру должен действовать как будильник. Он должен разбудить спящего, чтобы тот приступил к своим обязанностям. Как провозглашали Упанишады "Уттхишта! Джагратха". "Вставайте! Просыпайтесь!". И засвидетельствуйте, что Бог внутри, в каждой мысли, слове и поступке.

В этот день отмечается Рождество. Вспомните слова, которые Иисус произносил, советы, которые Он давал, предупреждения, которые Он делал и примите решение направлять вашу повседневную жизнь по проложенному Им пути. Его слова должны отпечататься в ваших сердцах и вы должны решиться осуществить на практике все, чему Он учил.

Существуют две точки зрения, которые борются, чтобы вы приняли одну из них - Парамартхика и Вьявахарика, Духовная и Мирская, основанная на Реальности и основанная на внешней Видимости. После того как эта беседа закончится, и вы направитесь из этого Здания Общежития в Прашанти Нилайам, представьте себе, что вы увидели как на дороге появилась змея. В действительности, это всего лишь кусок веревки. Но она выглядит как змея и вы чувствуете страх. Ваш страх не превратит веревку в змею. Когда вы посветите факелом, то обнаружите, что страх был на пустом месте, и что веревка всегда останется веревкой. Вселенная есть видимость. Реальностью же является Бог, Брахман. Когда сияет Свет Мудрости, открывается Истина. Вселенная - это скрытое Божество, это покров. Иисус говорил "Смерть есть Покров Жизни".

Иисус знал, что все происходит согласно воле Бога. Так, даже на Кресте, когда Он испытывал муки, агонии, Он не желал никому зла и призывал тех, кто был с Ним, рассматривать всех, как инструменты Его Воли. "Все одно, будь одинаков со всеми". Практикуйте такое отношение ко всему в вашей повседневной жизни. Конечно, очень трудно развить в себе непоколебимую веру в эту великую Истину. Как жаловался Арджуна, ум прыгает от веры к сомнению, от утверждения к отрицанию и это вызывает беспорядок и смятение. Но существует метод, при помощи которого с ним можно совладать.

Черная пчела может проделать отверстие даже в самом твердом дереве. Но если ее застигают сумерки в то время, как она сосет нектар из цветка лотоса, и его лепестки захлопываются над пчелой, она оказывается в заточении без всякой надежды на освобождение. Она не знает как обходиться с мягкостью! Точно так же, ум может демонстрировать свои трюки и своенравно скакать в любом месте, но будучи помещенным к лотосным стопам Господа, становится неактивным и безвредным. Для того, чтобы полностью предложить свой ум Господу, необходима глубокая отрешенность от мирских желаний. Поверхностное поклонение или напускная стойкость не принесут успеха. Для того, чтобы свалить твердое сандаловое дерево, необходим тяжелый стальной топор.

В этом привилегия данного этапа жизни - культивировать отрешенность, подчинить капризы ума и выявить Божественность, скрытую в вас. Эта Божественность, выраженная в действии, расцветает в любовном служении ближним и делает сердце чистым, свободным от гордости и алчности.

У Иисуса была определенная цель, когда Он странствовал двенадцать лет по пустынным местам, занимаясь учебой, духовными упражнениями и медитацией на Бога. Конечно, человек должен защищать и сохранять тело, которое является Божественным даром, судном, оснащенным приспособлениями, при помощи которых человек может пересечь Море Вечных Перемен и достичь Божества. Эта цель жизни должна быть достигнута раньше, чем судно - тело начнет течь и разваливаться из-за болезней, лени и дряхлости. Физическое, умственное и духовное здоровье должно взращиваться с неусыпной заботой. Тем не менее, человек должен быть всегда готовым отбросить тело, защищая Дхарму или Даива (Добродетель или Бога). Для этого примите Иисуса как свой идеал. Он призывал всех соблюдать все ценное из древних писаний, и черпать из них мир и радость.

Иудеи придерживались того мнения, что ритуалы и правила, записанные пророками в библейских текстах, ценны для всех времен и поэтому считали учение Иисуса неверным. Они не питали ненависти лично к Иисусу.

Такая проблема возникает в каждом веке - конфликт между буквой и духом - доктрины, которые считаются священными, Мантры или Формулы, которые считаются святыми, различные предписания, что надо и чего не надо делать, которым необходимо скрупулезно следовать, и Истина, сокрытая в глубине. В Ведическом Учении сейчас также можно обнаружить этот конфликт между приверженцами древних традиций и теми, кто выступает за более глубокое понимание. Последние также основывают свое учение на Ведах.

Наилучшим способом разрешить всю эту путаницу и конфликты, затрудняющие моральный, этический, материальный, технологический и духовный прогресс, является способность человека жить такой полной жизнью, какой он обязан жить, и подняться до Божественной высоты, которая и является его Реальностью. Это единое, вечное и универсальное учение. Мысли, которые рождает интеллект, следует отражать в виде чувств в разуме и претворять в действие при помощи рук. Мысль, слово и дело должны быть согласованы. Они должны взаимно дополнять друг друга. Признаком святой личности Манавы является "Манасьекам Вачасьекам Карманьекам", что означает, что "Ум, слово и поступок - одно". Все три едины, а не различны.

Рождество - это священнодействие, которое проводится по поводу рождения Христа. В основе своей это священный религиозный ритуал. И неверно рассматривать его как праздник, предназначенный для вина и танцев или даже воспоминаний об Иисусе. Этот день должен быть проведен в молитве, и не только один этот день. Взрастите в себе садхану (духовную практику) молитвы как нормальный образ жизни. Молитвы ради мирских целей не достигнут Бога. Они будут достигать только тех Божеств, которые имеют дело с подобными ограниченными сферами. Но все молитвы, исходящие из чистой любви, из бескорыстного желания оказывать помощь другим и из всеобъемлющих сердец, достигнут Бога. Ибо Бог является самим воплощением Любви.

Мы знаем, что можем видеть Луну только благодаря лунному свету. Точно так же Бог, который есть Любовь, может быть виден и познан только через Любовь. Любовь есть Бог, живите в Любви. Вот тот Завет, который Я даю вам.

Рождественская речь - 1980 (Выдержки из Sanathana Sarathi Февраль 1981)

РАССКАЗ ДОКТОРА ДЖОНА ХИСЛОПА О МАТЕРИАЛИЗАЦИИ КРЕСТА, ОСУЩЕСТВЛЕННОЙ САИ БАБОЙ

Вечером 1973 года перед Днем Махашиварати нам сказали рано утром, что нужно быть готовым для путешествия, и что когда машины будут готовы и загружены, мы узнаем место назначения. Свами решил, что с ним будет только небольшая группа людей, во время появления лингама.

Целью нашего путешествия был Бандипурский Заповедник для диких животных, находящийся в Бандипурском Лесу в нескольких часах езды от штата Мисор. Мы прибыли в Лесную гостиницу в ранний полдень. На следующее утро мы вернулись к нашим машинам и, направляемые лесниками, двигались по извилистым дорогам, надеясь на случайную встречу с каким-нибудь стадом лесных диких слонов. Пока мы двигались через леса и открытые области, мы надеялись заново пережить драматическую и восхитительную встречу, которая произошла у Бабы со стадом диких слонов, несколькими годами раньше, когда Свами и некоторые Его преданные совершали праздничную экспедицию по этому заповеднику. Однако на этот раз слоны оставались в своих укромных местах и не было видно ни одного из них. Но поездка по холмам имела другую более важную цель. Свами намеревался выбрать нужное место, где бы мы могли собраться во время сумерек для священного события - рождения лингама. Именно в связи с этим великим и наиболее таинственным событием, которое неизвестно во всем мире и лежит за пределами воображения, было создано это распятие.

Когда мы переезжали мост через песчаное русло высохшей реки, Баба показал, что место будет здесь. Он сказал, что мы все вернемся сюда сразу после наступления сумерек. Так мы и сделали. Остановив машины у обочины дороги, мы начали спускаться вниз на песчаное дно реки. Я был рядом с Бабой. Проходя мимо куста, Свами отломил две веточки, сложил их вместе и спросил меня: "Что это, Хислоп?"

"Свами, это крест" - ответил я. После этого Баба закрыл эти ветки пальцами и медленно подул три раза на Свой кулак в направлении между большим и указательным пальцами. Затем открыл Свою руку, показывая фигурку Христа, распятого на кресте и дал мне.

Он сказал, "Здесь изображен Христос таким, каким Он был в момент, когда оставил свое тело, а не таким каким Его воображают художники или как описывают историки. Его живот втянут и видны все ребра, так как Он не принимал пищи в течение восьми дней".

Я посмотрел на распятие, но не нашел, что сказать. Тогда Баба продолжил: "Этот крест сделан из дерева, взятого из того самого креста, на котором был распят Христос. Понадобилось некоторое время, чтобы найти это дерево после 2000 лет! Христос изображен здесь после того как Он умер. Это мертвое лицо".

Я заметил что-то странное и спросил: "Свами, что это за отверстие наверху креста?" Баба ответил, что первоначально крест вешался на столб.

Мы продолжили спуск вниз до самого русла реки, и затем Баба рассадил нас прямоугольником, во главе которого сел Он сам. Было видно, что тело Свами уже в схватках и группа сразу начала петь баджаны (священные песни преданности и хвалы Богу). Это продолжалось без перерыва до тех пор, пока лингам не вышел через рот Бабы и Он поймал его в шелковый платок. После того как все выразили восхищение, Свами отложил его в сторону. Затем перед Своими коленями Он сгреб маленькую кучку песка и пальцем нарисовал на ней какой-то контур. Несколько мгновений спустя Он опустил руку в песок и достал серебряную флягу, наполненную амритой. Потом Он сделал движение рукой и создал маленькую серебряную чашку. Каждый получил из Его рук порцию амриты, нектара Богов. Каким нежным и восхитительным был вкус! Он Неповторим. Этот вкус нельзя ни с чем сравнить.

Через несколько недель мы вернулись к себе домой в Мексику и вскоре стали свидетелями удивительной серии событий, связанных с этим распятием. Крест был так мал, что детали фигуры Христа были почти неразличимы. К нам домой приехал наш друг, Вальтер, и сделал несколько цветных фотографий распятия. Общая длина фигурки Христа была всего два с половиной сантиметра, и Вальтер должен был сделать некоторое увеличение для того, чтобы выявить детали. Когда он прислал нам отпечатанные образцы, мы с женой были поражены. Я написал ему письмо, в котором говорил, что если эти снимки разойдутся по свету, то они произведут сенсацию в мире искусства. Я уверен, что эта скульптура Христа величайшее творение когда-либо созданное. На мой взгляд, это самый необычный объект из тех, которые Шри Сатья Саи материализовал на радость своим преданным.

Несколькими неделями позже Вальтер и его жена вернулись с увеличенными цветными снимками креста. Эти фотографии были разбросаны на обеденном столе, на котором находился и сам крест, стол был расположен напротив большого окна, выходящего на море. Было около пяти часов вечера. Детали, которые открывали увеличенные фотографии, были столь необычны, что все находившиеся были сконцентрированы на этом удивительном изображении Христа, на таинстве и чуде Шри Бхагавана. В это послеполуденное время небо вдоль Мексиканского побережья было чистое и безмятежное. Но, вдруг, без всякого предупреждения, раздался сильный удар грома, и когда мы посмотрели в окно, то увидели вспышку молнии из темного облака, которое вдруг возникло там, где минуту назад было только чистое небо. Бешеный порыв ветра пронесся сквозь дом, открывая и затем захлопывая окна и двери с такой силой, что стекла чуть было не разбились вдребезги. Занавески летали в разные стороны. Мы были сильно напуганы таким поворотом событий, но моя жена сразу сказала: "Сейчас пять часов вечера, это время смерти Христа на кресте и то, что сейчас происходит описано в Библии". Позже она принесла Библию и мы просмотрели ее пока не нашли соответствующий параграф, в котором было написано, что в момент, когда Христос испустил Дух, поднялась страшная буря с громом и молниями, и ветер изорвал занавес в храме. Мы сделали вывод, что наблюдали чудо, полностью находящееся за пределами нашего воображения. Перед нашими глазами в сокращенном виде развернулись события, которые произошли во время распятия Христа. На следующий день газеты в Сан Диего содержали небольшие заметки, комментирующие неожиданную и таинственную бурю, поднявшуюся без всякого предупреждения на Мексиканском побережье близ Энсенады. Мы и наши друзья сделали вывод, что это краткое воспроизведение событий, происходивших почти 2000 лет назад в связи с распятием Христа, содержит в себе указание на то, что каким-то образом с этим маленьким крестом и фигуркой Христа, материализованными Бабой, связана огромная сила. Спустя год или около того, Хислоп, прежде чем выпустить свою книгу "Видение Божественного", показал Бабе заметку о тех событиях. После чтения заметки Баба сказал, что события происходили так, как это описано, и что придаваемое им значение верно.

Можно было подумать, что история с крестом на этом закончилась, но тем не менее она имела продолжение. В 1975 году я предпринял путешествие в Индию для того, чтобы посоветоваться с Бабой относительно организации Его поездки в Америку, в которую, как мы надеялись, Он отправится. Свами не был информирован о моем визите и был в путешествии, когда я прибыл. В этот день Он обедал с несколькими близкими преданными и сказал: "Хислоп только что прибыл в Бангалор и ждет".

Один из находившихся за столом (кто позже рассказал мне эту сцену) заметил: "Вы сделали распятие для него".

Баба ответил: "Да, Я сделал это для него. И когда Я искал дерево, то каждая частичка креста уже распалась на элементы. Я взял эти элементы и воссоздал заново необходимое количество материала для маленького креста". Очень редко Свами вмешивается в Природу, но, иногда, ради своих преданных Он делает это.

СЛОВО БОГА

Все великие священные писания человечества пришли в этот мир через звук, через слово Бога. Это полностью справедливо и для древней Иудейской религии. Она была Божьим словом. Однако с течением веков человек вносил изменения в Библию, и её нынешние толкования проистекают из-за этих изменений. В самом начале существовали отличия между Иудеями и Христианами, но сегодня они уже не актуальны. Сегодня основой всего должно быть братство всех людей, основанное на божественной любви ко всему человечеству. Каждая религия должна следовать своим путем, а не идти путем, который принадлежит другим, и не является ее собственным. Следуйте своей собственной традиции, но не враждуйте с другими. Будьте мыслящими широко, какими и должны быть преданные.

"Библия, Коран, Веды, Грантх - все они отображают одно и то же мироздание. Все они следовали голосу Бога. Все они возникли из шепота Бога, который в чистых умах слушателей расцвел в восемь звуков, восемь букв, из которых возникли слова. Эти восемь звуков были гласными и согласными языка. Основа Иудейской религии в точности та же, что и в Ведах. Дыхание Бога, распознанное чистым вниманием древних пророков, было услышано как восемь звуков, и этим звукам были даны имена."

Из книги доктора Джона Хислопа "Мой Баба и я"

ИМЯ И ОБРАЗ

Повторение Божественного имени со зрительным представлением Божественного образа было известно с ранних дней Христианской эры. Сатья Саи говорил, что Иисус советовал своим преданным усвоить эту практику. Спустя несколько лет после смерти Христа, наставники христианских мистиков говорили: "Собери свой ум, заставь его войти в сердце вместе с дыханием и держи его там, но не оставляй незанятым, а дай ему молитву "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, буди мне милостив". Мистик, будь он в монастыре или в путешествии по различным местам должен был постоянно зрительно представлять себе образ Иисуса и повторять Его имя, наполняя его своей любовью к Иисусу.

Может возникнуть вопрос: "Какое имя и какой образ Бога использовать?" Так как Бог един и неделим, то хотя Он и имеет различные Имена и Формы в умах людей, Он полностью проявляется в любом имени и образе, которые мы приписываем ему. Рекомендация Сатьи Саи Бабы такова: "Возьмите то имя и образ Бога, которые вам наиболее дороги". Какое бы имя Бога ни было выбрано, Сатья Саи Баба рекомендует сопровождать это имя образом сознательно вами созданным. Например, имя Иисуса лучше всего сопровождать образом, созданным в своем уме, а не представлением образов, взятых с картин или скульптур Иисуса. Сатья Саи Баба говорит нам, что когда ум создает образ Бога, то он сам становится этим образом и Сам Бог наполнит этот образ Собой и Своей Божественностью.

Из книги доктора Джона Хислопа "Мой Баба и я"

ПРАКТИКУЙТЕ ТО, ЧТО ВЫ ПРОПОВЕДУЕТЕ

Если ваш дом в огне, то вы можете попытаться спастись, выбежав из него наружу. Но если ваши органы чувств в огне, то как вы можете надеяться избежать огня? Сегодня такое происходит с духовно ищущими людьми - их органы чувств в огне. Сегодняшние саньясины (принявшие отреченный образ жизни) и садхаки (занимающиеся духовной практикой) позволили своим органам чувств гореть подобно пламени.

Свами рассказал один эпизод из жизни Христа. В Иерусалимском храме продавали голубей. Иисус вошел в храм и стал протестовать против торговли птицами в священном месте. Священники все вместе стали спрашивать Иисуса, какое Он имеет право протестовать. Тогда Иисус рассказал следующую притчу: "У крестьянина было два сына. Он приказал старшему сыну пойти и сторожить урожай в поле. Тот ответил, что не пойдет. Он велел младшему сыну пойти и тот согласился сторожить поле. Старший сын, хотя он сначала отказался идти, чувствовал, что он поступил неправильно, не послушавшись своего отца и поэтому он пошел на поле. Второй сын, несмотря на свое обещание, не пошел на поле. Иисус спросил священников: "Кто из двух сыновей подчинился приказу отца?" Они ответили: "Старший сын. Он поступил так, как ему приказал отец. Второй сын обещал пойти, но не пошел".

"Священники и учителя утверждают, что они придерживаются предписаний, заключенных в Священных Писаниях, но на практике не следуют им. Все вы поступаете подобным образом", - заявил Иисус.

Священники пришли в ярость и начали обвинять Иисуса в том, что Он проповедует против установленного вероучения и возбуждает недовольство властями.

Существует старая поговорка: "Истина рождает врагов. Неправда угождает многим". Истина не всегда приятна и поэтому возбуждает неприязнь. Ложь и неправда выглядят привлекательными и приятными. Тем не менее, люди должны придерживаться Истины ради собственной пользы. Говорить одно, а поступать по-другому разрушительно для собственного Я. Это противоречит священным писаниям. Каждый отдельный человек должен пытаться исполнять на практике хотя бы одну или две заповеди, которые он исповедует.

Sanathana Sarathi, Август 1989

КОПИТЕ БОГАТСТВА БОЖЬЕЙ МИЛОСТИ

Надо заметить, что несколькими веками ранее Христа, среди древних греков преобладал дух исследования. Сократ был великим учителем, который поощрял развитие исследовательского духа среди молодежи Афин. Он был настолько предан поиску истины, что предпочел смерть в своем родном городе, вместо того, чтобы спастись при помощи своих учеников. Он не придавал никакого значения жизни, собственности или имуществу.

Иисус так же не придавал никакого значения богатству или положению в обществе. Однажды, один богатый человек подошел к Иисусу, когда Он был в доме Марфы и Марии. Богач сказал Иисусу, что, хотя он богат, но ум его не спокоен. Его мучило беспокойство и он обратился к Иисусу, чтобы тот указал ему выход. Иисус сказал ему, "Есть простой способ, но последуешь ли ты ему? Ты копил богатство - и твои тревоги росли вместе с ним. Что ты собираешься делать со всем этим богатством, которое однажды ты должен будешь оставить? Раздай его бедным и нуждающимся и твое беспокойство рассеется. Накапливай вместо этого богатство Божьей Милости через любовь к своим ближним".

Вот послание, которое должно быть понято сегодня. Люди должны стремиться заслужить любовь Бога. Все другие виды богатств, включая богатство учености, ничего не стоят. Порицая богатых и служа бедным и больным, Иисус учил своих последователей новому образу жизни, основанному на вере в Бога. Начав свое служение как Посланник Бога, Иисус в конце его заявил, "Мой Отец и Я одно". Святой Павел, который вначале был ярым критиком Иисуса, стал первым распространителем Христианской веры после того, как он имел видение Христа во сне, в котором Иисус сказал ему, "Каждый человек есть искра Божья. Когда ты ненавидишь Меня, ты ненавидишь Меня, ты ненавидишь себя и ненавидишь Бога". Павел должен был встретить многие тяжкие испытания, распространяя послание Христа. Ранние христиане подвергались гонениям со стороны римских правителей. Но с течением времени христианская вера сама обосновалась в Риме, который стал центром Католической церкви.

ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ

Христос утверждал, что Бог может быть познан только через любовь. Однажды один высокопоставленный священник обратился к Иисусу и спросил Его: "Ты царь Иудейский?" Иисус ответил: "Я так не говорил". Священник сказал Иисусу, "Ты смущаешь людей своими ошибочными учениями. Ты говоришь им, что каждый может взойти на небо только через тебя". Иисус сказал, что Он призывал людей искать Царство Небесное. Священник спросил: "Где это Царство?" Иисус ответил: "Царство Небесное внутри тебя, внутри любого человека. Когда Мое учение таково, то как Меня могут обвинить в том, что Царство Небесное может быть достигнуто только через Меня?" Почему Иисус имел такое мужество говорить подобным образом? Потому что Он провозглашал Истину. Истина рождается любовью, которая является следствием веры в Бога.

Где есть Доверие там есть Любовь. Где есть Любовь там есть Мир. Где есть Мир там есть Истина. Где есть Истина там есть Блаженство. Где есть Блаженство там есть Бог. Таков путь для развития веры в Бога.

Sanathana Sarathi, январь 1988

ЗНАТЬ БОГА, СТАТЬ БОГОМ

Сегодня святой день, в этот день родился Иисус. Он заявлял, что Он Посланник Бога. В действительности, все люди рождаются как Посланники Бога. Единственной целью этой человеческой жизни является прославление Вездесущности Бога, Его Могущества и Славы. Никто не воплощен здесь просто для того, чтобы потребить какое-то количество пищи и доставить удовольствие своим чувствам. Человеческая жизнь намного более ценная вещь, чем чувственные удовольствия. Вот почему только человеку дарована способность ценить красоту, истину и добро.

Когда Иисус объявил о том, что Он Сын Бога, Он получил право на Отцовское Величие и Силу. Он смог заявить это после того, как обрел те качества, которыми обладает Его Отец. В результате Он достиг слияния, саюджи, что привело Его к утверждению: "Я и мой Отец Одно". Священные писания говорят: "Брахмавид Брахмаива Бхаватхи" - "Тот кто знает Брахмана становится Брахманом."

Иисус Своим примером и учением вдохновлял все человечество быть великодушными и добрыми, беспристрастными и проницательными, нести всему Миру Свет и Любовь. Он привлекал людей чудесами, делал их своими учениками, с которых можно было брать пример служения человеку.

"Сатья Саи говорит"

СОСТРАДАНИЕ

Иисус был состраданием (Каруна) в человеческом образе. Он распространял дух Сострадания и дарил утешение нуждающимся и страдающим. Увидев мучения, которым подвергались птицы и звери в Иерусалимском Храме, Он сделал выговор продавцам и выгнал их вон. Он навлек на себя гнев священников. Хорошие дела всегда раздражают злых людей. Когда возникают трудности, не следует пугаться или позволять себе колебаться. Вызов дает радость, он пробуждает дремлющие источники силы и привлекает к себе Божью Милость для того, чтобы сделать более мощным усилие. Удовольствие возникает в промежутке между двумя усилиями. Человек должен бороться с трудностями, чтобы насладиться вкусом победы. Иисуса ожидало много труднейших препятствий, и Он не пасовал ни перед одним из них. Вот почему Его имя, Его жизнь и Его послание разлились ослепительным светом по всему миру.

Не только Иисус, каждый пророк, посланник Бога, Истинный Учитель и духовный Лидер должны продираться сквозь осмеяние, пренебрежение и гонения. Даже если бриллиант выброшен в мусорный ящик, его блеск останется, его ценность не уменьшится. Даже если сладкая тыква вырастет на заборе из колючек, ее вкус останется таким же, ее привлекательность не уменьшится. Даже если яйца павы высижены на насесте для домашней птицы, очарование этих птиц останется и их природа не изменится. Бог, находясь среди всего, никогда не может быть затронут чем-либо или отклонен со своего пути. Завистники засыпали оскорблениями Иисуса. Даже среди Его учеников кто-то предал Его, кто-то покинул Его. Люди, у которых преобладает эго, завидуют, когда видят величие и доброту. Но так как Према (Любовь) Иисуса не имела на себе ни следа эго, то Иисус был спокоен. Отсутствие любви окутано страхом. Любовь вселяет мужество и способность идти на риск. Она наслаждается отвагой. Если вы следуете за Учителем, то вы можете встретиться лицом к лицу с Дьяволом, биться с ним до конца и выйти победителем.

Любовь должна связывать вместе всех верующих. Не только верующие, но и неверующие должны быть любимы, и им следует служить, поскольку в них есть образ Божий.

Любовь должна проявляться в Служении, в Севе ("служение" на санскрите). Сева должна принимать форму пищи для голодного, поддержки для одинокого, утешения для больного и страдающего. Иисус изнурял Себя в такой Севе. Сердце, полное Сострадания есть храм Бога. Иисус молил о Сострадании. Сострадание было Его Посланием. Он глубоко огорчался, видя нищего. Сегодня Иисусу поклоняются, пренебрегая Его учением. Везде помпа, фикция, пустая зрелищность! Лекции, Лекции, Лекции! Пустая болтовня и ничего больше! Нулевое действие, нулевая любовь, нулевая Сева. Герои во время лекций, нули на практике. Развивайте сострадание! Живите Любовью! Будьте Добрыми, делайте Добро, будьте видящими Добро! Это путь к Богу.

Послание Саи Бабы к Рождеству 1981 Sanathana Sarathi - Февраль 1982

ХРИСТИАНСКАЯ МОЛИТВА

ГОСПОДНЯ МОЛИТВА
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли; хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. (Мф. 6.9-13). Аминь.

Таков славянский текст молитвы, принятый в русской Православной церкви. Она начинается обращением к Богу - Отче наш. Мы уже объясняли, что подобного обращения не существовало в Ветхом Завете, называть Бога "Отцом" мог только Сам предвечный Сын; и что в ранней новозаветной Церкви произносить молитву "Отче наш" могли только уже крестившиеся "верные".

Утверждение "Иже еси на небесех" (т.е. Который на небесах) означает, что Отец находится всюду и над всем, ибо небеса простираются над всей Вселенной и всю ее обнимают. Бог Отец не привязан к одному месту и не ограничен им, как боги язычников. Небесный Бог есть "Бог богов" (Втор. 10.17), "один Бог и Отец всех, Который над Всеми, и через всех, и во всех нас" (Еф. 4.6).

"Да святится имя Твое" - значит, что имя Бога свято и к нему должно относиться с уважением и преданностью. В ветхозаветные времена священное Божье имя "Ягве" ("Я Есмь") никогда не произносилось, чтобы оградить Его от осквернения и предотвратить нарушение заповеди:

"Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит Имя Бога напрасно." (Исх. 20.7)

"Да приидет Царствие Твое" - прежде всего это молитва о конце веков. Христиане ожидают конца мира, чтобы Царство Божье наполнило бы все творение Его божественной славой и божественным светом. "Гряди, Господе Иисусе! Маранафа!" - такова молитва верующих, последняя молитва Священного Писания (Отк. 22.20), призыв ко второму пришествию Господню.

Духовное Предание понимает слова "да приидет Царствие Твое" также как и призывание Святого духа всегда пребывать в людях Божьих. В своем толковании Господней молитвы св. Григорий Нисский говорит, что это прошение можно прочесть еще и по-другому, а именно: "Да низойдет Твой Святой Дух на нас и очистит нас", и что согласно Священному Писанию, присутствие Святого Духа в человеке и означает присутствие Христа и Царства Божия.

"Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе." (Рим. 14.17)

И, наконец, в молитве "да приидет Царствие Твое" мы просим, чтобы Царство Божье, которое не приходит "приметным образом" для неверующих, уже сейчас обитало таинственно и непобедимо среди христиан (Лк. 17.20-21).

Прошение: "да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли" - центр Господней молитвы, главное желание христиан. Об этом молился и это исполнял Иисус Христос, об этом же должны молиться и стараться исполнять Его последователи. Есть только одна цель молитвы, говорят духовные учителя, - это исполнять заповеди Божьи.

Бог от нас, человеков, не требует ничего другого, кроме одного того, чтоб мы не грешили. Но это только ненарушимое хранение образа и горнего достоинства, в коих стоя по естеству и нося светло-осиянную одежду Духа, мы пребываем в Боге и Он в нас, бываем по благодати Богами и сынами Божьими, и знаменуемся светом познания Бога. (Св. Симеон Новый Богослов, Х в., "Деятельные и богословские главы").

Они же считали, что молиться "да будет воля Твоя" значит совершать смелое и опасное действие, дерзать. Во-первых, потому, что произнося вслед за Христом эти слова, надо быть готовым, действительно им последовать, если Бог ответит на эту молитву и откроет Свою волю. Когда одного святого спросили, почему многие христиане бывают расстроенными, раздраженными, неуравновешенными и даже жестокими, Он ответил, что причина только одна: эти люди изо дня в день молятся "да будет воля Твоя", но на самом деле сами изо всех сил противятся Божьей воле, и поэтому всегда находятся в дурном расположении духа. Они стараются оправдать свои настроения и действия перед собственной совестью и перед другими, и никогда не пребывают в мире, ибо "страшно впасть в руки Бога живого" (Евр. 10.31).

Вторая причина, по которой молитва "да будет воля Твоя", как, впрочем, и всякая другая молитва, - требует от нас бесстрашия, это нападение дьявольской силы. Горячая молитва дает еще сильнее почувствовать силу и реальность духа зла, потому что дьявол хочет воспрепятствовать человеку в его усилиях осуществить Божью волю.

Если радеешь о молитве, то приготовься к бесовским наваждениям и терпеливо переноси бичевания их: ибо как дикие звери нападут они на тебя... Постарайся быть сколько можно смиренно мудрым и мужественным... кто претерпевает неприятное, тот не будет лишен чести и в приятном. (Св. Нил Синайский, V в., "О молитве").

Под хлебом насущным обычно понимают все наши телесные потребности и все, что нам нужно для поддержания жизни. Однако, согласно Преданию Церкви, это прошение, говорящее о на-сущном, то есть, сверх-сущном хлебе, надо понимать в первую очередь как моление о причастии Самому Христу, Который есть "хлеб жизни", хлеб Божий... Который сходит с небес и дает жизнь миру" (Ин. 6.33-36).

Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших. (Мф. 6.14-15).

Притча Христа о немилосердном рабе говорит о том, что все одинаково нуждаются в прощении Божьем и должны молиться о нем. Бог может простить грехи и долги Своим рабам, только если они сами прощают своим братьям, не только на словах, но подлинно и истинно, "от сердца своего" (Мф. 18.35).

Не введи нас во искушение - не означает, что Бог искушает людей или заставляет их совершать злые поступки.

В искушении никто не говорит: "Бог меня искушает"; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого. Но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственной похотью. Похоть же, зачав, рождает грех; а сделанный грех рождает смерть. (Иак. 1.13-15).

Мы просто просим Бога не дать нам попасть в такое положение, где мы можем попасться греху. Мы молим об освобождении от обмана и суеты наших умов, сердец, от плотских вожделений и страстей, и чтобы Сам Бог сделался нашим убежищем и защитником (Пс. 90).

Избави нас от лукавого - буквально значит: "Спаси нас от дьявола". Мы уже знаем, что для человека существует только два пути: Бог - жизнь, или дьявол - смерть, и что избавление от дьявола и есть спасение от всякой неправды, глупости, обмана, зла и беззакония, ведущих к разрушению и смерти.

В заключении, используя мысль митр. Антония Сурожского, можно сказать, что Господня молитва содержит в себе смысл всей жизни человека. "Избавляясь от лукавого", человек избегает искушения, и поэтому испытывает чувство милосердия ко всем и сам получает прощение грехов. Будучи прощенным через милость к другим, он обретает все, в чем нуждается для жизни, свой "насущный хлеб". Будучи же питаемым Богом, человек исполняет Его волю, в чем реально и раскрывается Божье Царство, становится свято Его Имя, и человек, воистину показавший себя чадом Божьим, может призывать "Отче наш".

Сатья Саи Баба (Sathya Sai Baba, 23 ноября 1926 - 24 апреля 2011) - известный индийский гуру, почитаемый своими последователями как аватара, живое божество, духовный учитель и чудотворец.

Сатья Саи Баба родился в небольшой деревне Путтапарти (штат Андхра-Прадеш, Южная Индия). Он был четвёртым ребенком у простой и благочестивой супружеской пары. Его назвали Сатьянараяна Раджу. В мае 1940 года, в возрасте 14 лет Сатьянараяна Раджу объявил себя воплощением Саи Бабы из Ширди. Саи Баба из Ширди, несмотря на то, что был брахманом по рождению, прожил жизнь мусульманского святого в деревне Ширди и умер в 1918 году. Перед смертью он предсказал, что вновь родится спустя 8 лет.

В октябре 1940 года в возрасте 14 лет Сатьянараяна Раджу провозгласил себя Сатья Саи Бабой, оставил родительский дом и приступил к выполнению своей миссии, заключавщейся в возрождении общечеловеческих ценностей, лежащих в основе мировых религий: истины, праведности, мира, любви и ненасилия.

В 1950 году в Путтапарти был основан ашрам «Прашанти-нилаям» (или «Обитель высшего мира»). Современный ашрам - это небольшой город со всей необходимой инфраструктурой, отвечающей требованиям приезжих со всего мира паломников.

Саи Баба активно выступал с лекциями, обращаясь в них к опыту мировых религий и приводя примеры историй из священных писаний индуизма: «Рамаяны», «Бхагавад-гиты», «Махабхараты». Саи Баба подчёркивал единство людей и равенство всех религий, в основе которых, по его словам, стоит один Бог.

Последователи Саи Бабы основали ряд благотворительных организаций по всему миру.

Книги (21)

Индию сравнивают с духовным маяком или колыбелью человечества. Её духовные изыскания до сих пор остаются неоценимы в полном объёме. Она дала и продолжает давать миру множество святых и учителей. В этой книге представлены изречения, наставления, практические советы, собранные из бесед, книг, лекций Сатья Саи Бабы, в настоящее время являющего признанным духовным лидером (учителем) человечества.

Данная книга изречений разъясняет смысловые аспекты человеческой жизни, природу души, механизм кармы, смысловую цель жизни, деятельности человека и способов достижения этой цели. Она абсолютно необходима тем, кто интересуется вопросами самопознания человека.

Йога действия

Служение, угодное Богу, - это бескорыстное служение людям. Служа другим, вы служите себе, имея редкую удачу очистить и изменить свое сознание.

Благодаря этой книге, составленной из изречений Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, Аватара нашего времени, вы можете узнать об этой важнейшей духовной практике и испытать на себе истинность Его слов.

Лила Кайвалья Вахини. Космическая игра Бога

Лила Кайвалья Вахини (первоначально опубликованная в журнале "Санатана Саратхи" как серия статей) - это прохладный кристально чистый поток, который течет из под Божественного пера Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы, чтобы растворить и убрать все препятствия, такие как сомнения и догмы, бесцельные аргументы и безосновательные фантазии садхака.

В воскресенье, на Пасху, Шри Сатья Саи Баба покинул своё тело.

Когда я прочитала эту новость, то поняла, что вряд ли смогу о чем-то написать сегодня. Однако это было не ощущение траура и горя, а наоборот – ощущение появившейся легкости и тепла в сердце. От отчетливого осознания, что Сатья не умер, а именно покинул своё тело. И целый день мне было легко и чуть грустно. А к вечеру захотелось написать этот пост.

Впервые о Шри Сатья Саи Баба я узнала лет 7 назад, когда в магазине «Белые Облака» на Покровке увидела множество фотографий человека с «микрофоном» смешных волос на голове и в рыжих одеждах. Тогда я ничего не поняла. А потом Наташа поехала в первый раз в Индию и привезла оттуда свои ощущения и волшебные зеленые глаза. И с тех пор каждый год я писала в список желаний поехать в Индию именно в ашрам к Саи Бабе.

Шри Сатья Саи Баба – это аватар (воплощение) Бога на Земле в человеческом теле. То есть люди обречены перерождаться для прохождения своего пути, а Бог выбрал воплотиться на Земле.

Саи Баба не основывал никакую новую религию. Он говорил, что не нужно менять свою веру и что в каждой религии есть своя Истина, нужно только её осознать. А Истина эта, как водится – Любовь. А в каждом человеке есть частица божественного.

Сатья Саи Баба основал ашрам. Затем открыл школы и университет. А также построил больницу и современный кардиологический центр, лечение в котором бесплатно. Для беднейшей Индии это действительно невероятно.

Школы и больницы построены на пожертвования. Однако Саи Баба не у всех брал пожертвования. А для того, что бы провести операцию в его больнице известнейшие хирурги всего мира записывались в очередь на год вперед и считали это великой честью.

Для меня ещё очень важным является его отношение к нищим. Он говорил, что не нужно давать им деньги. Тем самым человек поддерживает образ жизни нищего. Если есть желание помочь – можно купить еды и отдать её бедняку.

Саи Баба творил множество чудес (лилы). Он говорил, что это проявление его божественности, однако просил не придавать им большого значения.

"Моя отличительная черта - это любовь (према), а не создание материальных объектов и ниспослание здоровья и счастья по мановению руки. Вы склонны считать, что чудеса - это знак и доказательство божественности. Но истинный знак - это према, встречающая здесь вас всех, заставляющая Меня бросаться на помощь тем, кто страстно мечтает найти Бога, тем, кто столкнулся с испытаниями на своем пути к святыням. Наполните любовью каждый свой шаг. Не допускайте, чтобы кто-нибудь испытывал хоть малейшую боль от ваших мыслей, слов или поступков. Пусть это станет вашей садханой, ибо вы - это все. Вредя другим, вы вредите себе. Вы - это Саи, и все остальные - это тоже Саи" (Сатьям, Шивам, Сундарам, часть 3, с. 220-221).

Шри Сатья Саи Баба материализовывал различные предметы: украшения, священные образы и вибхути (священный пепел). Фотографии Свами также могли начать источение вибхути (видимо, поэтому часто в домах много фотографий Саи Бабы).

Наиболее известые из его лил это фотография Иисуса Христа. Саи Баба пригласил одну семейную пару на интервью (беседу) и фотоаппарат этой пары неожиданно сам стал фотографировать. Когда они вернулись в Англию и проявили пленку, то обнаружили вот эту фотографию.

Во время своего следующего визита в ашрам, Саи Баба вновь позвал эту семейную пару на интервью и сказал, что это изображение соответствует облику Иисуса Христа в возрасте примерно 28-29 лет, когда он покинул Индию и возвращался в Иерусалим.

Другое чудо – это материализация распятия Христа. Во время прогулки Саи Баба сорвал две веточки, зажал их в руке и несколько раз медленно дунул на них. А затем передал Джону Хислопу маленькое распятье, сказав, что на этом кресте изображен Христос, но не так, как изображали Его художники и описывали историки, а точно и подлинно, как это было на самом деле: живот втянут, ребра выдаются, потому что перед этим Он ничего не ел восемь дней. Он также сказал, что этот крест - кусок от подлинного креста, на котором был распят Христос. В верхней части креста было небольшое отверстие и Свами пояснил, что за эту дыру крест вешали на столб, а не врывали в землю.

Саи Баба также материализовывал статуэтку Кришны и золотой лингам в образе яйца.

Вот в этом ролике довольно интересно рассказывается о его чудесах и отношении к ним.

Я не знаю, как завершить этот пост. Мне жаль, что я не успела приехать в ашрам к Саи Бабе в Индии. Я соболезную тем, кто горячо переживает его уход. С другой стороны у меня есть совершенно четкое ощущение, что он вне времени и места. Я чувствую его вокруг. Он говорил, что уйдет в 96. Ему исполнилось 85. А ещё он говорил, что мир ускорился. Видимо потому он покинул тело раньше.

Пуджая Шри Свамиджи выразил свое глубокое соболезнование в связи с уходом Его Святейшества Аватара Шри Сатья Саи Бабы со словами: «Божественность никогда не уходит».

ОМ ШРИ САЙ РАМ!
_____________________________________
Хорошие сайты о Саи Бабе.

Секта
Восточная, на основе индуизма

I. Основные данные

1. Основатель: Сатья Нараяна Раджу, более известный как Сатья Саи Баба. (Род. 1926).

В переводе с санскрита его имя означает "истинные мать и отец". Сатья Саи Баба родился 23 ноября 1926 года в небольшой деревушке Путтапарти на юге Индии (штат Андхра Прадеш). Он был четвертым ребенком Педда Раджу и его жены Ишвараммы.

Приверженцы учения Сатья Саи утверждают, что уже детство Саи Бабы было полно чудес. Еще во время беременности его мать замечала, как в такт движениям ребенка внезапно начинали звучать музыкальные инструменты, а в постели новорожденного родители однажды нашли кобру – ядовитая змея извивалась, но так и не притронулась к ребенку. Для последователей индуизма такие свидетельства однозначно указывают на то, что в теле ребенка воплотилось божество. Рассказывают также, что, обучаясь в школе в городе Буккапатнам, он часто материализовывал различные предметы: пищу и одежду, ластики, карандаши, конфеты.

В возрасте 14-и лет, в 1940 году Сатья Нараяна Раджу прошел через необъяснимый стресс, длившийся около двух месяцев и характеризовавшийся сильными болевыми ощущениями и периодическими потерями сознания. После этой болезни у него якобы возникли парапсихологические возможности: способность к целительству и предсказаниям.

Он покинул школу и заявил, что является воплощением Саи Бабы из Ширди, и его преданные ждут его. Он вышел из дома, пошел в близлежащий сад и воспевал там для группы преданных, собравшихся вокруг него, первый свой бхаджан (гимн, восхваляющий божество). Несмотря на то, что родные, прочившие сыну карьеру государственного служащего, полагали, что в него вселился демон, Сатья Саи привлекал все новых и новых последователей, проповедуя свое учение и совершая "чудеса". Главные "чудеса" Саи Бабы заключаются в том, что он якобы материализует из воздуха различные мелкие предметы от "священного пепла" до золотых лингамов (символ мужского детородного органа). Вследствие этого среди своих последователей Саи Баба считается великим чудотворцем, но специалисты утверждают, что его "чудеса" являются не более чем ловкими фокусами.

Последователи считают Саи Бабу богом. Согласно собственным предсказаниям Саи Бабы, он умрет в 2022 г.

2. Время основания:

1940 г. Первая проповедь Саи Бабы

3. Место основания:

Деревня Путтапарти, штат Андхра Прадеш, Индия

4. Регион распространения:

Учение Сатья Саи Бабы особенно распространено в странах Юго-Восточной Азии, а также в Европе и США. Несмотря на индийское происхождение секты, индийцев среди ее приверженцев довольно мало.

5. Местонахождение руководящего центра:

В Индии находится несколько центров секты:

Ашрам Прашанти Нилайям ("обитель величайшего мира") в штате Андхра Прадеш;
Ашрам Бриндаван, неподалеку от города Бангалор;
Ашрам Кодаи Канал;

6. Организационная структура:

Секта последователей Саи Бабы не имеет четко очерченной организационной структуры; учение Саи Бабы предусматривает равенство всех членов секты, однако известно, что наиболее приближенные к гуру люди составляют особый круг "избранных", посвященных в тайны финансовых операций и "чудес" Саи Бабы. В тех странах, где учение пользуется популярностью, создаются организационные центры, ведущие пропаганду учения, организующие поездки в Индию, конференции, слеты и руководящие деятельностью медицинских и образовательных учреждений. Всего зарегистрировано около 1200 центров в 137 странах мира.

В России:
Санкт-Петербург: "Центр Сатьи Саи", 195426 СПб., а/я 302, ;
Москва: магазин "Путь к себе", м. Белорусская, Ленинградский проспект 10а, фирма "Према".

Молодёжный координатор русскоговорящих стран – Мария Пономарева-Степная Директор молодёжного лагеря, Молодёжный секретарь русскоговорящих стран – Олег Бондаренко.

7. Базовая литература:

1. Книги Сатья Саи Бабы:
Ряд книг представляет собой интерпретацию известных сюжетов древнеиндийской литературы и философии. Сатья Саи демонстрирует истоки своего учения в священных книгах, авторитет которых для последователей индуизма непререкаем.

  • "Бхагавата Вахини" ("Повествование о Славе Господней");
  • "Видья Вахини" ("Поток просветляющего духовного знания");
  • "Гита Вахини" (Толкование философии Бхагавад Гиты);
  • "Джнана Вахини" ("Поток Божественной Мудрости");
  • "Дхарма Вахини" ("О Праведности");
  • "Дхьяна Вахини" ("О Медитации");
  • "Прашноттара Вахини" ("Поток Вопросов и Ответов");
  • "Рамакатха Расавахини" ("Сказание о Господе Раме");
  • "Сатья Саи Вахини" ("Поток Божественной Милости Саи");
  • "Сутра Вахини" (Толкование Брахма-сутр);
  • "Упанишад Вахини" (Толкование 11 известных Упанишад) и др.

Также пользуются популярностью статьи и речи Саи Бабы, письма студентам, юмористические рассказы и притчи, например:

  • "Чинна катха" ("Притчи и истории");
  • "Летние ливни в Бриндаване", 1972 – 1974, 1990 – 2002 (Курс лекций по индийской культуре и духовности);
  • "Сатья Саи говорит", том I – XXVIII (Лекции с 1953 по 1995 гг.);
  • Интервью журналу "Блиц", 1976 г.;
  • Джон С. Хислоп "Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой";
  • "Шри Сатья Саи Баба о духовном назначении Организации Сатьи Саи".
  • Лукас Рели "Послание Саи к тебе и ко мне" (в пяти томах);
  • Шри Саи Сатчарита "Библия о Саи Бабе из Ширди";
  • Н. Кастури "Сатьям Шивам Сундарам";
  • Н. Кастури "Прашанти – Путь к Миру";
  • "История жизни Бхагавана Шри Сатьи Саи Бабы" (в 4-х томах);
  • Г. В. Субба Рао "Саи Ишвара", "Интервью, внутренние горизонты и сокровенные видения", "Поразительные чудеса Сатья Саи" и др.;
  • Виньяк Кришна Гокак "Сошествие Сатья Саи";
  • Филлис Кристал "Обуздание нашего обезьяньего ума", "Воссоединение с энергией любви", "Саи Баба. Наивысший Опыт" и др.;
  • Самюэль Сандвайс "Саи Баба. Святой и... психиатр", "Дух и ум";
  • Лайтсторм "Певчая птичка Саи Бабы", "Золотая революция Саи";
  • Говард Мерфет "Саи Баба – Чудотворец";
  • Марио Маццолени "Священник и Аватар" ("Католический священник встречает Саи Бабу");
  • "Guide to Indian Culture and Spirituality, based on the Divine Teachings of Bhagawan Sri Sathya Sai Baba";
  • "The Power and The Potency of The Gayatri Mantra, as Taught and Expounded by Bhagavan Sri Sathya Sai Baba";
  • "Meditation, as explained by Bhagwan Sri Sathya Sai Baba";
  • "Compassion Come In Human Form": Sai Baba and Jesus Christ;
  • "Official Sources of Information about Sri Sathya Sai Baba".

8. Периодические издания:

Ежемесячный журнал "Саратан Сарати" ("Вечный колесничий"). Издается на нескольких языках. Кроме того, свои журналы выпускают местные последователи Саи Бабы. Например, в Екатеринбурге издаются журналы "Даршан", "Свами" и "Амрита".

9. Другие средства массов ой информации:

Радио "Thought for the Day (As written at ashram today)".

Сайты в Интернете:
www.sathyasai.org – Официальный международный сайт Организации Шри Сатья Саи;
http://www.eaisai.com/baba/ – Саи Даршан;
http://www.srisathyasai.org.in/ – Сайт Прашанти Нилаям;
http://saipages.com/nilayam/ – Prashanthi Nilayam.

На русском языке:
www.saibaba.ru
www.saipress.novoch.ru/ – "Саипресс" Центр Сатья Саи "Атма" г. Новочеркасск;
www.vinnica.ua/~sss/ – "Саиаватар";
www.sathyasai.ru/ – сайт Московской организации;
library.uraic.ru/~swami/ – г. Екатеринбург.

10. Учебные заведения:

Сатья Саи Баба уделяет большое внимание образовательным программам. Он основал несколько высших и средних бесплатных учебных заведений, среди которых самыми известными являются Сатья Саи Институт (основан в 1981 г.), Путтарпати Кампус (для мужчин), Анантапур Кампус (для женщин), Институт Музыки в Путтарпати (основан в 2000 г.), средняя и начальная школа Шри Сатья Саи, Высшая Школа Ишвараммы, старое и новое общежитие для мальчиков, планетарий Шри Сатья Саи, а также Институт Высших Медицинских Наук им. Шри Сатья Саи.

ПРИМЕЧАНИЕ

Для Сатья Саи "цель оправдывает средства". Он, не стыдясь, говорит о том, что и прежние воплощения бога, наделенные меньшей, чем он сам, силой и властью, ради выполнения своей миссии могли жертвовать жизнями "мешавших" им людей. И хотя он утверждает, что нынешний Аватар призван предотвратить ядерную катастрофу, к которой в противном случае неизбежно придет погрязшее во зле человечество, остается неизвестным, к каким мерам он сочтет необходимым прибегнуть, если ощутит препятствие на своем пути.

II. Учение

1. Истоки учения:

2. Краткое изложение учения:

Божественность Саи Бабы.

Саи Баба проповедует существование Единого бестелесного бога, который воплощается на земле, когда человечеству грозит опасность. Каждое из воплощений выполняет определенную миссию, а потому наделено разными силами и способностями. Учение о воплощениях (аватарах) бога Вишну является одним из центральных в доктрине ортодоксального индуизма, и Сатья Саи утверждает, что нет никакого различия между появлениями бога в виде Рамы, Кришны или Саи. "Рама пришёл взрастить корни истины и справедливости, затем Кришна лелеял саженцы мира (покоя) и любви. Саи – нынешний Аватар – пришёл наделённым абсолютной космической силой (властью) ради спасения дхармы (справедливости) от анти-дхармы", – провозглашает Саи Баба. Саи также имеет три воплощения: Ширди Саи, Сатья Саи и Према Саи . Предыдущий Аватар, Ширди Баба, прожил жизнь мусульманского святого в деревне Ширди и умер в 1918 году. Своей жизнью и деятельностью Ширди заложил основу индусско-мусульманского единства в Северной Индии, тем самым предрекая объединение всего человечества в единую "касту", и дал людям послание о том, что долг – это работа. Перед смертью он предсказал, что вновь родится спустя 8 лет в качестве Сатья Бабы. Миссия нынешнего Аватара, Сатья Саи, якобы состоит в том, чтобы заставить каждого осознать, что Бог или божественность находится в каждом. Люди должны уважать и любить друг друга и помогать друг другу независимо от цвета кожи или вероисповедания. Таким образом, любая работа может стать поклонением. Сатья Саи Баба заявил, что в возрасте 96 лет (в 2022 году) он покинет свое физическое тело и воплотится вновь через 8 лет в деревне Мандья в Карнатаке, чтобы закрепить шпиль на храме, им построенном, и закончить работу любви. Он будет известен как Према Баба и закончит миссию из цикла трех воплощений. Према Саи, третий Аватар, будет распространять благие ("евангельские") вести о том, что не только Бог пребывает в каждом, но также что каждый – это Бог. Это будет заключительная мудрость, которая позволит каждому мужчине и женщине идти к Богу. Три Аватара несут тройное послание служения, поклонения и мудрости.

Таким образом, Сатья Саи Баба провозглашает себя не пророком или даже посланником бога, а самим богом, и все свои, даже неблаговидные, поступки объясняет проявлением божественной воли и необходимости. Он говорит: "Мое могущество нельзя измерить. Моя истинная природа непостижима, не объяснима словами... Моя воля свершится; мои планы будут претворены в жизнь. Я воплощение Истины, а Истина не сомневается, не страшится, не отступает... Я непостижим, какие бы тщательные обследования и скрупулезные измерения вы ни производили. Только те, кто принял мою любовь и познал эту мою любовь, могут утверждать, что им приоткрылось мое подлинное бытие".

Бог и назначение человека.

Итак, Сатья Саи Баба учит, что основа человеческой природы божественна и что целью жизни является осознание этой божественности и восстановление прямого пути к Богу. Этого можно добиться, ведя моральный образ жизни, бескорыстно служа всем людям, особенно нуждающимся, и развивая в себе любовь и уважение ко всем формам жизни. Бог – это человек минус желание, говорит Саи Баба. Желания не позволяют человеку прямо идти по пути к божественности и, в первую очередь, осознать единство всех людей, принадлежность к одной "касте". Поднять человеческое сознание выше существующего синдрома гнева, ненависти, насилия и войны и спасти мир от беды можно только возрождением братства человечества через Веды, Шастры и все религии с их благой вестью дхармы (справедливости) для освобождения человеческой расы от цепей кармы (цикла рождения и смерти, вызванного прегрешениями в прошлых жизнях). Сатья Саи призывает уважать различия между верами и признавать их действенность до тех пор, пока они не гасят пламя единства. В Ашраме Саи Бабы находятся не только индусские храмы, но и мечеть и христианская церковь, и внимание посетителей неизменно привлекает гора, на которой расположены статуи Ханумана, Кришны, Шивы, Будды, Заратуштры и Христа.

Однако, анализируя проповеди Ветхозаветных пророков, Христа, Будды, Заратуштры и Мухаммеда, Сатья Саи пришел к выводу, что во всех религиях упускается из виду, что Бог – это все формы и все наименования, любые атрибуты и всевозможные характеристики. Подлинная религия – это обобщение всего существенного, что содержится в различных односторонних вероучениях. Он утверждает, что не намерен основывать новую религию, но претендует на то, что его учение универсально и якобы объединяет в себе лучшие достижения всех религий.

III. Деятельность

1. Основные этапы истории

В 1940 году Сатья Нараяна Раджу объявил себя воплощением индийского подвижника Саи Бабы из Ширди. С этого времени вокруг него стали собираться последователи, со временем образовавшие крупную организацию Сатья Саи.

В России приверженцев Саи Бабы всегда было немного, но на волне массового интереса к восточным религиям и медитативным практикам секта постепенно расширялась. Группы последователей Саи Бабы возникли практически во всех крупных городах России, в том числе, в Москве, Санкт-Петербурге, Астрахани, Волгограде, Хабаровске, Воронеже и др. В 1999 году под городом Ступино Московской области был организован и проведён 1-ый межрегиональный слёт молодёжи Саи русскоговорящих стран.

Принимая во внимание особенности учения и деятельности движения, секта Сатья Саи Бабы в Инициативном письме – депутатском запросе депутата Государственной Думы Н. В. Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А. С. Куликову (январь 1997 г.) – была отнесена к разряду деструктивных религиозных организаций.

2. Современная деятельность

В храмах на территории ашрамов Саи Бабы проходят молитвенные собрания и совершаются обряды, похожие на ритуалы традиционного индуизма. Статуи божеств омывают водой и кокосовым молоком, подносят им цветы и фрукты, собравшиеся поют гимны (бхаджаны) и погружа ются в медитативное размышление. Но главное, ради чего туда приезжают тысячи последователей, это проходящие два раза в день встречи с самим Саи Бабой, который благословляет собравшихся, отвечает на их вопросы и совершает "чудеса", исцеляя больных и материализуя различные предметы, в том числе вибхути – священный пепел.

"Чудеса" Саи Бабы – это то, что притягивает к нему все новых и новых последователей и, вместе с тем, вызывает бесконечные споры и скандалы вокруг его имени. Неясно, зачем воплощению Бога, сила которого, как утверждается, бесконечна, доказывать свою божественность, совершая материализации, очень напоминающие обыкновенные фокусы? Саи Баба говорит, что поступает так не из-за какой-либо необходимости или желания выставить напоказ свои силы. "Для меня это своего рода визитная карточка, чтобы убедить людей в моей любви к ним и убедить их в ответной преданности. Поскольку любовь бесформенна, я произвожу материализацию как доказательство моей любви. Это просто символ", – сказал он в интервью журналу "Блиц". А материализованные драгоценности, часы, кольца, браслеты – это своего рода талисманы, которыми он награждает преданных учеников. Тем не менее, те, кто разочаровался в Сатья Саи, утверждают, что материализации – не более, чем искусно выполненные фокусы. Те, кто замечает это, обычно молчат, считая, что Саи проверяет их веру. Конни Ларсон, долгое время возглавлявший движение Саи в Швеции, рассказал, что среди подаренных ему талисманов опытные ювелиры не обнаружили ни одного золотого, а драгоценные камни оказались простым стеклом, а в Хайдарабаде был обнаружен магазин, где доверенные лица Саи Бабы покупали вещи, которые потом "чудесным образом" возникали из ничего на глазах изумленных людей. Чтобы прекратить споры и выявить истину, в 1976 году университет Бангалора создал специальную комиссию. Было выявлено, что Саи Баба действительно прячет вещи за вазами и подушками на кресле, а иногда их подает ему помощник Радхакришна Менон. Обман был неоднократно запечатлен на фото- и видеопленку, но последователи Сатья Саи утверждают, что это монтаж, а если Саи и действительно, как кажется обычным людям, обманывает, то это ощущение возникает у них из-за несовершенства восприятия и неспособности постичь Бога.

Целительство, наряду с проповедями и материализацией предметов, играет в жизни Сатья Саи значительную роль. Секта поддерживает два крупных медицинских учреждения: Институт Высших Медицинских Наук им. Шри Сатья Саи со специализированным Супергоспиталем в Путтапарти и госпиталь Уайтфилд около города Бангалор в штате Карнатака. В госпитале Путтапарти работают пять отделений: кардиологии, института крови, урологии, неврологии и офтальмологии. Этот госпиталь, который часто называют "Храмом Выздоровления", был построен с благословения Саи Бабы в 1991 году. Он открыт для любого человека из любой части света и страны, необходимость медицинской помощи является единственным приоритетом для лечения в этом госпитале. Вся медицинская помощь, обслуживание и уход за больными предоставляются бесплатно. За 10 лет работы было проведено более 9 тысяч операций на сердце, общей стоимостью 10 753 000 долларов. В госпитале Уайтфилд в день проводится от 30 до 40 операций различных видов.

Основные задачи, которые ставят перед собой работники медицинских центров Сатья Саи таковы:

  • Глобализация медицины (оказание помощи всем нуждающимся вне зависимости от материального и социального положения, гражданства и вероисповедания);
  • Декоммерциализация медицины;
  • Приоритет общечеловеческих ценностей для всех работников этой сферы: врачи и обслуживающий персонал должны неукоснительно следовать принципам стремления к истине, правильному поведению, любви, миру и ненасилию;
  • Духовное исцеление должно стать частью общей оздоровительной программы.

Несмотря на благородные цели, которые провозглашаются Саи Бабой, в 1996 году против его госпиталей было выдвинуто серьезное обвинение: в интервью газете Lok Prabha крестьянин из района Латур в штате Махараштра заявил, что в Институте Высших Медицинских Наук им. Шри Сатья Саи ему должны были пересадить почку его сына Баладжи, однако, хотя почка была удалена, впоследствии оказалось, что отец ее так и не получил. Это сообщение дает повод подозревать, что институт занимается незаконной торговлей донорскими органами.

IV. Ответвления

Если мошенничество при совершении "чудес" и обвинения против госпиталей часто просто не принимают во внимание, объясняя это тем, что главная миссия Саи – это все же духовное наставление, то сексуальные домогательства со стороны гуру, которые испытали на себе многие его молодые последователи (от 8 до 30 лет), привели к закрытию школ Саи в странах Западной Европы и расколу секты.

Разочаровавшись в Сатья Саи, некоторые его последователи сплотились вокруг Бала Саи Бабы из Палгхата (штат Керала). Он провозгласил себя истинным Аватаром Саи, и, хотя он часто выступает с резкой критикой Сатья Саи, тем не менее подражает ему в одежде и совершает такие же "чудеса".

V. Библиография

  1. Новые религиозные организации России оккультного и деструктивного характера. Справочник. Белгород, 1997;
  2. Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. Изд-во "Республика", М., 1996;
  3. Conny Larsson "The Swami who deceived a whole world: Conny Larsson"s story of his disillusionment with Sai Baba over sexual abuse and faked miracles";
  4. Tal Brooke "Avatar of Night" of Spiritual Counterfeits Project;
  5. Dr. Dale Beyerstein "A Critical Study of Sai Baba"s Claims".

Са́тья Са́и Баба́ (англ. Sathya Sai Baba , телугу సత్య సాయి బాబా ; имя при рождении - Сатья Нараяна Раджу ; 23 ноября 1926 - 24 апреля 2011) - неоиндуистский религиозный лидер, гуру. Почитался своими последователями как чудотворец, аватара, воплощение Бога.

Сатья Саи Баба был одной из самых заметных и противоречивых фигур в индийской духовной, социальной и политической жизни, он привлёк большое число последователей из средних и высших слоёв общества, в том числе «наиболее богатых, образованных и подверженных влиянию западных идей» индийцев: от президентов и премьер-министров до известных артистов. Он создал миллиардную финансовую империю.

Национальная ассамблея Боливарианской Республики Венесуэлы в своей декларации назвала Бхагавана Шри Сатья Саи Бабу Махатмой наряду с Махатмой Ганди и Матерью Терезой. В 2002 г. парламент Великобритании обсуждал вопрос об обвинениях в сексуальных злоупотреблениях в адрес Сатья Саи Бабы в связи с потенциальной опасностью для детей британских последователей, которые могут оказаться наедине с Сатья Саи Бабой во время так называемого интервью в его ашраме. Помимо многочисленных приверженцев у Сатья Саи Бабы были и критики из числа бывших последователей по всему миру.

  • 1 Биография
    • 1.1
    • 1.2 Юность и зрелые годы
    • 1.3 Покушение на убийство
    • 1.4 Последние годы и кончина
  • 2 Учение Сатья Саи Бабы
    • 2.1 Общие положения
    • 2.2 Цель человека
    • 2.3 Этика
    • 2.4 Учение об аватарах
    • 2.5 Жизнь как божественная игра
    • 2.6
    • 2.7 Учение в России
    • 2.8
  • 3 Претензии на божественность
  • 4 Приверженцы
  • 5 Ашрамы Сатья Саи Бабы
  • 8 Положительные отзывы
  • 9 Критика
    • 9.1 Фокусничество
    • 9.2
    • 9.3
  • 10 Ответ на критику

Биография

Детские годы и провозглашение миссии

Шри Сатья Саи Баба родился 23 ноября 1926 года в небольшой деревне Путтапарти (округа Анантпур штата Андхра-Прадеш, Южная Индия) в семье потомственных актеров. Его назвали Сатья Нараяна Раджу. Первоначальное религиозное образование получил у своего деда - Кондамы Раджи.

Он учится в школе Ураваконде, с детства знал английский язык, а также был активистом бойскаутского движения, увлекался театральным искусством, музыкой, поэзией и актёрским мастерством. Говорили, что в 8 лет Саи Баба писал оперы. В 10 лет Саи Баба организует в деревне группу «Пандари Бхаджан» из 16-18 ребятишек, чтобы выступать с прославлениями Саи Бабы из Ширди. А в 12 лет, под руководством своего учителя Шри Тримы Раджу, написал пьесу. О нём рассказываются самые удивительные истории, например о том, что маленькому Сатье неоднократно удавалось материализовать для заболевших друзей редкие лекарственные растения, произрастающие только в Гималаях. 8 марта 1940 года считается началом его восхождения как религиозного деятеля. Тогда, на следующий день после всеиндийского праздника Великой Ночи Шивы (Маха-Шиваратри) около 7 часов вечера Саи Бабу, по его словам, ужалил в ногу большой чёрный скорпион, в результате чего он испытал состояние, близкое к коме, хотя позднее отрицал что это был именно скорпион. В течение двух месяцев его мучили сильные боли и он периодически терял сознание. После этого у Сатьи возникли, по мнению окружающих, способности к целительству и предсказаниям. Хотя родители считали, что в мальчика вселился злой дух и даже приглашали экзорцистов. Сообщают, что он начал цитировать изречения на санскрите, которого он раньше не знал.

Четверг 23 мая 1940 года считается днём начала публичных чудесных представлений Сатья Саи Бабы. Собрав близких и соседей, он вручил им сладости и цветы, добытые «из ниоткуда», и объявил: «Я больше не ваш Сатья. Я - Саи Баба. Я из рода Бхарадваджа, и явился, чтобы отвратить все ваши беды». Сказав это, он «собрал из воздуха» пригоршни вибхути и рассыпал его во все стороны. Затем взял из корзины горсть цветов жасмина и бросил на пол: «Смотрите». И присутствующие увидели, как упавшие цветы образовали слова «Саи Баба» на телугу (язык штата Андхра-Прадеш). Он провозгласил себя аватаром, а также перевоплощением (реинкарнацией) индийского святого Шри Саи Бабы из Ширди (умер в 1918 году), проповедника равенства людей и сторонника единства мусульман и индусов. 20 октября 1940 года 14-летний Сатья Нараяна Раджу объявил, что покидает родителей и брата, так как его преданные ждут его: «Я ухожу. Я больше не принадлежу вам. Отныне я принадлежу всему миру. Майя (иллюзия) спала. Мои последователи ждут меня. Мне предстоит большая работа. Я не могу больше оставаться здесь». И, оставив родительский дом, приступил к выполнению своей миссии.

Юность и зрелые годы

Оставив свою семью, он долго путешествовал по Южной Индии. С 1952 по 1957 год молодой Сатья Саи Баба совершает множество поездок по стране, посещая священные места Индии, включая Варанаси, Айодхью, Аллахабад, Лакнау, Тирупати, Хайдерабад, Майсур, Нилгири, Коимбатур, Мадурай, Каньякумари, Мадрас, Бомбей, Дели, Харидвар, Ришикеш и другие города, навестив, в том числе и ашрам Свами Шивананды.

В 1950 году он основал свой первый ашрам у себя на родине, в тогда ещё деревне Путтапарти, который назвал «Прашанти Нилаям» (англ.) русск. («Обитель Великого Мира»), ставший ныне главным центром духовного движения Сатья Саи Бабы. В 1954 году он организовал в Путтапарти первую небольшую бесплатную больницу. В 1957 году в Венкатагири состоялась 9-я Всеиндийская духовная конференция, выступая на которой Сатья Саи Баба заявил с трибуны, что человек должен трансформироваться от религиозной или духовной жизни к божественной жизни. В 1963 году Сатья Саи Баба перенёс первый инсульт. После выздоровления, Сатья Саи Баба выступил с лекцией, объявив, что он возродится как Према Саи Баба в соседнем штате Карнатака. В 1968 году Сатья Саи Баба совершил свою единственную зарубежную поездку в Кению, Уганду и Танзанию. В 1970-е годы реализуются несколько образовательных проектов: в Путтапарти и Бриндаване открываются средняя школа, колледж и Университет высших знаний, а также аудитория Пурначандра в Прашанти Нилайям. Продолжаются поездки Сатья Саи Бабы по стране, он посещает Дели, Джайпур, Бомбей, Пуну, Мадрас, Хайдерабад, Амритсар, а также штаты: Кералу, Пенджаб, Гуджарат, Харьяну, Джамму и Кашмир, Химачал-Прадеш и другие. В начале 80-х годы Сатья Саи Баба начинает читать ежегодный курс лекций «Летние ливни Бриндавана», готовит к изданию серию своих книг «Вахини». В 1981 году, на 3-й Всемирной Конференции был принят Устав Организации Сатья Саи. В 1985 в Путтапарти открывается Планетарий, а в 1990 - Музей всех религий. В 1991 году начинает приём первых пациентов больница Super-Speciality Hospital, а также открывается Медицинский научно-исследовательский институт. Super-Speciality Hospital финансировался одним из американских последователей и был бесплатным для местных жителей.

Покушение на убийство

6 июня 1993 года четыре бывших студента одного из колледжей Саи Бабы - Суреш Кумар (28 лет), Джаганнатан, Суреш Прабху (около 37 лет), и Саирам (22 года), вооружённые ножами ворвались в спальню Саи Бабы в ашраме Прашанти Нилайам. Саи Баба остался невредим, но были убиты его шофёр Радхакришна (45 лет) и повар Саи Кумар Махаджан. Четверо нападавших также были застрелены полицией, как предполагают, после допроса. Двоим участвовавшим в подготовке покушения удалось скрыться, но спустя месяц они были схвачены полицией. Некоторые обстоятельства этого происшествия до сих пор неясны. Оставшиеся в живых нападавшие рассказали следователям, что у них не было намерения убить Саи Бабу, они только хотели сообщить ему о неких членах Саи-Траста, которые хотели узурпировать его полномочия.

Административное здание и Музей всех религий в Путтапарти

Другую версию события излагает инженер из Чикаго Гарри Сэмпет, бывший добровольный член отдела безопасности ашрама Саи Бабы с 1992 по 1995 год. Он сообщил, что нападавшие были забиты насмерть толпой, состоявшей примерно из 60 человек, а затем полиция выстрелила в уже мёртвые тела. Отмечается, что такой исход был предопределён тем, что Саи Баба имел тесные связи с местной полицией, а тогдашний глава полиции однажды сам был личным водителем Саи Бабы. Один из известных критиков Саи Бабы индийский скептик и рационалист Басава Премананд отмечает:

Последние годы и кончина

В 2003 году, после перелома бедра Сатья Саи Баба частично теряет подвижность, и в дальнейшем он будет появляться на даршанах на специальном кресле или машине. В 2005 году разразился скандал, вызванный трансляцией корпорацией BBC документального фильма «Секретный Cвами» (Secret Swami), в котором освещались обвинения в адрес Сатья Саи Бабы. Фильм транслировался во многих странах мира, включая и Индию. Сам Сатья Саи Баба игнорировал эти обвинения, называя их «карканьем ворон», но в суд на BBC не подавал. В 2006 году в Путтапарти при участии Президента Индии Адбула Калама открывается Дворец спорта. В ноябре 2008-го в Прашанти отмечается праздник «1000 лун Сатья Саи» (1000 лунных месяцев), на котором Сатья Саи Баба выезжает на золотой колеснице.

23 ноября 2010 года Сатья Саи Баба отмечал своё 85-летие (по восточной традиции к годам от рождения добавляется ещё год, проведённый в утробе матери). В конце марта 2011 года 84-летний Сатья Саи Баба был госпитализирован из-за сердечного приступа в один из своих медицинских центров, где по прошествии трёх недель скончался 24 апреля 2011 года не приходя в сознание. Причиной смерти стала сердечная недостаточность (первый инсульт Сатья Саи Баба перенёс в 1963 году), а также болезнь лёгких и почек. Он заявлял, что умрет в возрасте 96 лет (в 2022 году).

Тело Сатья Саи Бабы было захоронено в мандире ашрама с большим почётом, в присутствии большого собрания политических деятелей Индии. Саркофаг Сатья Саи Бабы был с почестями накрыт национальным флагом Индии. Во время проведения последних ритуалов прозвучал оружейный салют 21 залпом. На церемонии похорон, транслируемой по индийскому телевидению, присутствовали губернатор и главный министр штата Андхра-Прадеш. В траурных мероприятиях участвовали высшие руководители Индии, включая премьер-министра Манмохана Сингха и главу правящего Объединённого прогрессивного альянса и ИНК Сони Ганди. Всего проститься с Сатья Саи Бабой пришло около 500 тысяч человек. По данным Генерального консульства РФ в г. Ченнаи на похоронах Сатья Саи Бабы звучали не только индуистские, но и буддистские, мусульманские, христианские, иудаистские, сикхские и бахаистские молитвы. Далай-лама XIV в своём соболезновании назвал Сатья Саи Бабу почитаемым духовным лидером.

Национальная ассамблея Боливарианской Республики Венесуэлы выразила духовное единство с правительством и народом Республики Индия по случаю смерти Сатья Саи Бабы. В церемонии прощания с Сатья Саи Бабой принял участие Генеральный консул России в Южной Индии Н. А. Листопадов. Он выразил искреннее сочувствие ведущему министру Правительства штата Андхра-Прадеш, лидеру фракции ИНК в местном парламенте Гите Редди и подчеркнул признательность россиян Сатья Саи Бабе за тёплое отношение к России и его российским последователям. Г. Редди отметила, что Сатья Саи Баба был большим другом России. Чрезвычайный и полномочный посол Российской Федерации в Индии Александр Кадакин в своём обращении в связи с кончиной Сатья Саи Бабы высоко оценил его вклад в сохранение гражданского мира и установление крепких дружеских отношений между российским и индийским народами, их духовному и культурному сближению. Сатья Саи Баба никогда не был женат и не имел детей.

Учение Сатья Саи Бабы

Сатья Саи Баба активно выступал с лекциями на родном языке телугу, которые параллельно переводили на английский. Позже тексты выступлений с его одобрения издавались на других языках, включая русский. Вместе с тем, целостное изложение учения Сатья Саи Бабы в виде отдельного издания отсутствует. В своих лекциях Сатья Саи Баба обращается к опыту мировых религий и приводит примеры историй из священных писаний индуизма: «Рамаяны», «Бхагавад-гиты», «Махабхараты».

Общие положения

Учёные относят учение Сатья Саи Бабы к направлению Нью-эйдж, а также к модернизированному индуизму, а самого Сатья Саи Бабу называют нео-гуру. Учение Сатья Саи Бабы базируется на представлениях Адвайта-веданты (а-двайта - дословно «недвойственность», «не-дуализм»), которая утверждает, что в основе мира лежит Брахман (Абсолют), не имеющий ни начала, ни конца, в то же время духовная сущность человека, воспринимаемая как единое сознание и называемая Атманом, согласно адвайте, считается тождественной Брахману. Сущность предельной религиозной задачи человека состоит в осознании этого тождества, чему мешают ложные оболочки, стереотипы, материальные наслоения, обобщаемые термином майя. В духе адвайта-веданты Сатья Саи Баба разделяет мир на мир истинный и мир иллюзорный, которые раскрывают себя как частичные проявления одного и того же неделимого Сознания. Эти миры не отгорожены друг от друга непроницаемой стеной, они дополняют друг друга, объединяясь в Единую Полноту. Индивидуальные души (дживы) для Сатья Саи Бабы - это дополнения, возникающие из Целого (Парабрахмы).

А. Л. Дворкин отмечает, что учение Сатья Саи Бабы построено на антропологии монизма, поскольку Сатья Саи Баба прямо заявлял, что: «Мы по природе своей не ограничены временем и пространством, ибо наша подлинная сущность безгранична, неизменна и непреходяща. …Наше подлинное бытие суть бесплотное состояние чистой любви к ближнему». Однако несмотря на постоянный упор Сатья Саи Бабы на единосущность человека и Абсолюта, он в то же время постоянно настаивал на своей исключительности и качественном отличии от «просто святых», поскольку считал, что с помощью неких усилий сумел раскрыть в себе божественную сущность. Знание, которое позволяет нам понять мир как Единое, Сатья Саи Баба называет Видьей. Видья - внерациональное знание, сверхрациональная интуиция, рассеивающая незнание (авидью) и являющаяся непосредственной причиной духовного просветления. Видья - знание Истины - имеет два аспекта: Баахья Видья и Брахма Видья. Баахья Видья обеспечивает всеми необходимыми средствами для поддержания жизни, даёт знание об окружающей человека действительности, Брахма Видья - это высшее знание, оно позволяет познать Всесущность, Абсолют, Парабрахму и ведет к освобождению. При помощи такого знания человек понимает, что Космос - это проявление Божественной игры, место его пребывания, а поэтому к миру не должно быть собственнических чувств.

Образование предполагает не знание научных концепций и гипотез, как в западной науке, а знание, почерпнутое из древности. Первоначально его через откровение обрели риши, божественные мудрецы. Потом это знание изложено в Веданте - древних ведических текстах. Для современного человека основными источниками божественных знаний являются Упанишады, Брахма-Сутра и Бхагавадгита. Своими предшественниками в развитии идей духовной интеграции Сатья Саи Баба и его последователи в России считают Елену Блаватскую и её «Теософское общество»; Ральфа Эмерсона, Генри Topo и движение «Трансцендентализм»; Уильяма Чаннинга и «Унитаризм»; Рудольфа Штайнера и его «Антропософию»; Рене Генона, Бала Тилака Бала Тилака, Ананда Кумарасвами, Юлиуса Эвола, Мирча Элиаде, Германа Вирта и «Традиционализм»; Карла Густава Юнга и учение о «Коллективном бессознательном»; Шопенгауэра, Шпенглера, Льва Толстого, Арнольда Тойнби, Хаксли, Германа Гессе, Франклина Меррел-Вольфа (англ.) русск. , Дайсэцу Судзуки, Алана Уотса, Томаса Мертона, Даниила Андреева, Кришнамурти, Рамакришну, Ауробиндо, Парамаханса Йогананду, Махариши Махеша, Шри Чинмоя, Мехер Бабу и других деятелей религии и культуры. Наиболее прогрессивными из религиозных движений XX в. они считают религию Бахаи, экуменизм и суперэкуменизм, Аджорнаменто, а также те формы йоги и веданты, которые не имеют свойственного традиционному индуизму этноконфессионального характера.

Значительное место в печатных публикациях организации Сатья Саи Бабы уделяется параллелям между христианством и учением Сатья Саи Бабы. Описание жизни Сатья Саи Бабы изобилует ссылками на Евангелие с целью воздействовать, как считает А. Л. Дворкин, с помощью этих аллюзий на сознание посетителей и приверженцев с Запада воспитанных в христианской культуре. Русская религиозная и философская культура находит также своё место в учении и самого Сатья Саи Бабы и в культуре его последователей по всему свету. Примечательно, что среди литературы, активно используемой в организации Сатья Саи Бабы и ею распространяемой, есть в том числе ряд произведении русской религиозной философии. Так, в 1998 г на всемирной конференции руководителей центров своей Организации Сатья Саи Баба рекомендовал в качестве лучшего пособия по джапе (бормотание, шептание - означает многократное повторение мантры или имени Бога с целью сосредоточения на его сущности) популярную в православии книгу «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу». Кроме этого, следует указать на популярность Льва Толстого и Махатму Ганди, проповедовавших идеологию ненасилия. В своих выступлениях он призывал любить родную страну, искренне уважать людей других рас, национальностей и вероисповеданий. Как пишет The New Indian Express, он часто говорил:

Цель человека

Сатья Саи Баба учил, что основа человеческой природы божественна. Именно пробуждение в человеке присущей ему божественной сущности Сатья Саи Баба и считал своей главной миссией на земле. Целью жизни человека является осознание этой божественности и восстановление прямого пути к Богу. Этого можно добиться, ведя моральный образ жизни, бескорыстно служа всем людям, особенно нуждающимся, и развивая в себе любовь и уважение ко всем формам жизни. Бог - это человек минус желание, говорит Сатья Саи Баба. Желания не позволяют человеку прямо идти по пути к божественности и, в первую очередь, осознать единство всех людей, принадлежность к одной «касте». Поднять человеческое сознание выше существующего синдрома гнева, ненависти, насилия и войны и спасти мир от беды можно только возрождением братства человечества через Веды, Шастры и все религии с их благой вестью дхармы (справедливости) для освобождения человеческой расы из Колеса Сансары (цикла рождения и смерти, вызванного прегрешениями в прошлых жизнях). Сатья Саи Баба призывает уважать различия между верами и признавать их действенность до тех пор, пока они не гасят пламя единства.

Настоящая цель поиска Истины - освобождение себя. Для этого человеку необходимо вырваться из «объятий» эго, упорно культивируемое современной западной цивилизацией. Персоналистское сознание также выступает препятствием для освобождения из оков иллюзии. «Личный Бог, отдельные личности (дживы) и объективный мир (понимаемый как пракрити) должны перестать существовать в развитом сознании человека». Тогда перестанет существовать вся иллюзорная действительность, между людьми не будет различения на личности, все поймут, что они суть одно единый Атман. Человек должен отбросить объективное знание о мире и о себе как объекте, только в этом случае можно понять свою сущность. В человеке заключён бессмертный Дух, Атман, искра Божественности. Сатья Саи Баба настаивает на том, что природа человека не представлена одним только материальным телом, он имеет тонкие тела, одно из которых джива-атма, индивидуализированная Атма или «Я». Это индивидуализированное «Я» вечно, не имеет ни начала, ни конца, не рождается и не умирает.

Веру Сатья Саи Баба трактует как желание познать Бога, любить Бога и быть любимым Богом. Преданность он связывает не только с Божественной любовью, но и со служением Богу. Служение Сатья Саи Баба понимает как деятельность в мире, которая должна быть реализацией долга, но пребывать в духе непривязанности. Путь духовного преобразования - это Санатана-дхарма, те предписания и правила, которые необходимы для сохранения человека в добытом им наивысшем статусе среди животных и живых существ. Санатана-дхарма невозможна без практики садханы. Садхана - это процесс или средство достижения духовных целей. Как процесс садхана представляет собой не только стадии достижения целей внутри него самого, она также связана с четырьмя ашрамами-дхармами как определёнными этапами жизни человека. Сатья Саи Баба не требует от своих последователей достижения санньясы (санньяса - одна из высших ступеней аскезы в индуизме) для обретения свободы. Человек может оставаться домохозяином и достичь освобождения, единения с Брахманом.

Этика

В основе этики Сатья Саи Бабы лежит учение о пяти этических принципах: Сатье (Истине), Дхарме (Праведности), Шанти (Умиротворения), Преме (Любви) и Ахимсе (Ненасилии). Все 5 принципов считаются в учении общечеловеческими, они же составляют основу садханы, направленной на то, чтобы человек смог развить в себе божественное начало и возвыситься до подлинно божественного уровня. Согласно распространённым в индуизме воззрениям само лишь присутствие человека, строго соблюдающего ахимсу, гасит агрессивность тех, кто находится рядом с ним. Особое место в ряду этических ценностей занимает «любовь, базирующаяся на осознавании Единого Атмана». Согласно учению Сатья Саи Бабы, любовь способна решить все проблемы мира. В речах Сатья Саи Бабы постоянно повторяются призывы к вегетарианству и здоровому образу жизни. Так, Сатья Саи Баба категорически запрещает своим последователям потребление мяса, спиртных напитков и курение. Из овощей не рекомендуются те, что растут под землёй, но предпочитаются растущие на поверхности (объясняется это тем, что они получают от солнца больше энергии и поэтому более подходят для людей, занимающихся духовной практикой) .

Учение об аватарах

Само учение Сатья Саи Бабы называется Санатана-дхармой (Вечным Учением - индийское самоназвание того, что принято обозначать термином индуизм). Все религии считаются по сути тождественными религии Сатья Саи Бабы, причём между мировыми религиями в историческом плане выстраивается определённая линия родства: «Веды - отец, Буддизм - сын, Христианство - внук, а Ислам - правнук». Этот принцип учения оказывается особенно успешным в миссионерской работе - значительную часть поклонников Саи Бабы составляют люди, считающие себя приверженцами всевозможных религий, и их присутствие среди поклонников Саи Бабы всячески приветствуется.

В соответствии с учением Сатья Саи Бабы Единый бестелесный Бог воплощается на Земле, когда человечеству грозит опасность. Каждое из воплощений выполняет определённую миссию, а потому наделено разными силами и способностями. Учение о воплощениях (аватарах) бога Вишну является одним из центральных в индуизме, и Сатья Саи Баба утверждает, что нет никакого различия между появлениями Бога в виде Рамы, Кришны или Саи. «Рама пришёл взрастить корни истины и справедливости, затем Кришна лелеял саженцы мира (покоя) и любви. Саи - нынешний аватар - пришёл наделённым абсолютной космической силой (властью) ради спасения дхармы (справедливости) от анти-дхармы», - провозглашает Сатья Саи Баба.

Сатья Саи Баба заявлял, что имеет три воплощения: Ширди Саи Баба, Сатья Саи Баба и Према Саи Баба. А также, что является аватаром Шивы и Шакти. Предыдущий аватар, Ширди Баба, прожил жизнь мусульманского святого в деревне Ширди и умер в 1918 году. Своей жизнью и деятельностью Ширди заложил основу индусско-мусульманского единства в Северной Индии, тем самым предрекая объединение всего человечества в единую «касту», и дал людям послание о том, что долг - это работа. Перед смертью он предсказал, что вновь родится спустя 8 лет в качестве Сатья Саи Бабы. Миссия нынешнего аватара, Сатья Саи Бабы, состоит в том, чтобы заставить каждого осознать, что Бог или Божественность находится в каждом.

Сатья Саи Баба заявлял, что в возрасте 96 лет (в 2022 году) он покинет своё физическое тело и воплотится вновь через 8 лет в деревне Мандья в Карнатаке. Он будет известен как Према Саи Баба и закончит миссию из цикла трёх воплощений. Према Саи Баба, третий аватар, будет распространять благие («евангельские») вести о том, что не только Бог пребывает в каждом, но также что каждый - это Бог. Это будет заключительная мудрость, которая позволит каждому идти к Богу. Три аватара несут тройное послание служения, поклонения и мудрости. В представлениях учения Сатья Саи Бабы о будущем мира в целом преобладает оптимистичный гуманистический настрой. Поскольку в отличие, от представления в традиционном индуизме, о современной эпохе как о кали-юге (железном веке, сопровождающимся, большим оскудением добродетели в мире), поклонники Сатья Саи Бабы считают, что человечество уже успело побывать на самой глубине нравственного упадка. С середины XIX века, то есть с пришествия Саи Бабы Ширди, на земле началось духовное возрождение и рано или поздно все человечество должно оказаться в их организации, после чего прекратится сансара, то есть мир как череда перерождений. При этом люди обязаны способствовать ускорению этого процесса, спасая каждый сам себя.

Жизнь как божественная игра

Каждый человек согласно учению Сатья Саи Бабы есть «воплощение Божественного Атмана», а мир является иллюзией, представляющей собой результат «божественной игры» (лилы). Тем не менее единственной достоверной реальностью является лишь Бог, под которым в данном случае выступает сам Сатья Саи Баба. И поэтому делается особый упор на «игровую» составляющую божественной космогонии: «Бог создал мир как игру (лила) для Себя». Отсюда делается вывод, что главный «Игрок» осуществляет свою деятельность в мире, оставаясь не подверженным влиянию кармы. Поэтому Сатья Саи Баба утверждал, что секрет счастья состоит в участии в повседневной деятельности и вместе с тем осознании, что это всё просто «игра». В то же время желающие осознавать «игру» должны направлять свои действия «законом праведного поведения» (дхармой). Дхарма, прежде всего, означает - вера в Атмана (то есть «Высшее я»), уклонение от страстей (раджас) и даже преодоление бесстрастия (саттва).

Учение Сатья Саи Бабы на Западе

Распространение учения Сатья Саи Бабы и появление движений и организаций его адептов на Западе, началось после того, как в 1967 году в Калифорнийском университете в Санта-Барбаре был прочитан курс лекций о Сатья Саи Бабе. Затем толчок развитию движения последователей Саи Бабы дало распространение и показ видеофильмов, которые в США завезла Индра Деви, которая была горячей поклонницей Саи Бабы и считала, «что всякий, кто хотел бы самолично испытать эффект присутствия Христа, Будды и Кришны, должен поехать к Сатья Саи Бабе, потому что он - их живое воплощение». Также дополнительное внимание к Саи Бабе привлёк Джон Леннон, посетивший ашрам в Путтапарти. К концу 1970-х годов страны Северной Америки и Западной Европы покрыла сеть центров, организаций и филиалов Сатья Саи Бабы.

Учение в России

В России первые группы, организации и центры последователей Сатья Саи Бабы появились в первой половине 90-х гг. XX века. Основными городами, в которых они возникли, были Астрахань, Волгоград, Воронеж, Москва, Санкт-Петербург, Хабаровск. Собрания членов саибабитских организаций проходили в выходные дни. Например, в Москве ячейка составляет 100-150 человек, из которых 40 являются старожилами. Общее число членов в России не превышает 5 тысяч человек. Также проходят собрания на квартирах членов. Последователи Сатья Саи Бабы в России пытаются участвовать в образовательным программах в образовательных учреждениях, в том числе и с нарушением конституционного принципа светскости. Так, воспитательница одного московского детского сада, будучи последовательницей Сатья Саи Бабы пыталась проповедовать среди подопечных, но по настоянию родителей её противоправная деятельность была пресечена правоохранительными органами.

Встраиваемость в процесс современной глобализации

Религиозное учение Сатья Саи Бабы отвечает современной тенденции к глобализации. Содержательно учение Сатья Саи Бабы уже значительно приближено к специфике европейского сознания, тем более, что основным языком организации является английский. Даже возникла англоязычная расшифровка слова SAI : Spirituality (духовность), Awakening (пробуждение), Inspiration (вдохновение). Сатья Саи Баба критикует западную культуру, утверждая что в современном мире происходит упадок дхармы - Божественного порядка, западного человека интересуют только приобретения и накопления. Однако это можно исправить путём изменения сознания людей, наполнения их святостью. Это возможно только под руководством Гуру через образование, веру и преданность.

Сатья Саи Баба считает, что распространение духовности в мире является мессианским призванием Индии. Все существующие религиозные доктрины исходят из тех положений, которые впервые были открыты в индуизме. Польза от этих религий есть: служение, которое они предлагают человечеству - это расширение сознания за пределы материальной сферы и воспитание Божественности, которая есть в нём. Но только индуизм основан на принципах адвайты - понимании того, что множественность духовных феноменов есть проявление некоей единой реальности, представлении их разными гранями истинного духовного бытия. Этот факт, по мнению Саи Бабы, определяет неограниченность индуизма географическими рамками страны и принятие его людьми различных национальностей. В учении Сатья Саи Бабы переплетается местная индийская и современная западноевропейская культуры. Изначально учение возникло как сугубо местное индийское явление, основанное на особенностях региональных религиозных традициях. Поэтому многие термины в учении Сатья Саи Бабы происходят из языка телугу - основного языка родного штата Сатья Саи Бабы Андхра-Прадеш. В этой местности с древности было очень распространено религиозное почитание Шивы и Шакти. Некоторые составляющие этих традиций живут там и до сих пор. Например, в стоящих на границах штата трёх храмах хранятся древние линги - овальные сфероиды, являющиеся образом Шивы. Поэтому не случайно Сатья Саи Баба называл сферообразные предметы, вынимаемые им изо рта во время праздников, лингамами (лингамы - очень важная часть в учении Сатья Саи Бабы) .

Анализируя проповеди Ветхозаветных пророков, Христа, Будды, Заратуштры и Мухаммеда, Сатья Саи Баба утверждает, что во всех религиях упускается из виду, что Бог - это все формы и все наименования, любые атрибуты и всевозможные характеристики. Подлинная религия - это обобщение всего существенного, что содержится в различных односторонних вероучениях. Он утверждает, что не намерен основывать новую религию, но претендует на то, что его учение универсально и объединяет в себе лучшие достижения всех религий. Итогом трансформации базовых индуистских представлений явилась разработка идей духовности, свободы, любви и сострадания, служащих здесь неким своеобразным аналогом западной психотерапии, при которой высокая духовная направленность и «запредельность» индийской мысли были потеснены в сознании западного человека служебностью и практической применимостью воспринятых идей.

Адаптация и интерпретация идей индийской философии в западной культуре стала возможна благодаря религиозно-мировоззренческому плюрализму, свойственному религии индусов. По мере перерастания индуизма из этнической религии в мировую, в его пантеон включаются божественные персонажи мировых религий, в том числе и основанных на Ветхом Завете: ветхозаветные, христианские и исламские святые. Со стороны некоторых представителей других религий уже нет категорического отрицания Сатья Саи Бабы: по сообщению британской газеты «Гардиан» на его похоронах выступали неназванные христианский священник, исламский имам. Индийская The Hindu сообщила, что кроме них во время ведического ритуала свои священные тексты читали иудейский и буддийский священнослужители.

Претензии на божественность

Сатья Саи Бабе принадлежит мысль: «Уважайте все религии. Прилагайте все усилия для взращивания и укрепления в себе высших духовных помыслов и единства мыслей, слов и поступков» . Суть своего учения Сатья Саи Баба выразил так:

Сатья Саи Баба называл себя реинкарнацией гуру Саи Бабы из Ширди, чьё учение представляло собой синтез индуистских и мусульманских верований. В разное время, Сатья Саи Баба также объявлял себя воплощением Кришны, Будды, Иисуса Христа, совместным воплощением Шивы и Шакти. В медитативных целях во многих центрах Сатья Саи Бабы используется Распятие Христово. В 1997 году Борис Гребенщиков, будучи в Индии, так отозвался о способностях Сатья Саи Бабы:

Многие последователи называли Сатья Саи Бабу живым божеством, говорили, что они были свидетелями различных сиддхов (чудес): чтения мыслей, исцеления больных, снятия боли, предсказаний, но особенно материализации различных предметов, от вибхути (священного пепла), колец, ожерелий и часов до массивных золотых лингамов, вытаскиваемых изо рта. На эти события больше обращают внимание иностранцы. Индусы, как правило, относятся к ним как к чему-то второстепенному, отвлекающему от главного - постижения Бога и растворения в нём. Религиоведы Кнорре Б. К. и Каскелло А. отмечали, что:

Последователи Саи Бабы склонны обосновывать божественность своего учителя чудесными фактами. Предполагается, что Саи Баба явился на свет в результате непорочного зачатия. Тело его считается радикально отличным от тел всех остальных людей. Многочисленные свидетели указывают, что Сатья способен проходить через щель слегка приотворенной двери, при этом сама дверь не сдвигается ни на миллиметр; что, несмотря на то что Сатья всегда ходит босиком, ступни его ног остаются чистыми; что он движется не по самой земле, а примерно в полумиллиметре над ней, что его неоднократно видели одновременно в разных местах в физическом теле, что его рост постоянно меняется, хотя обычно он ниже среднего, но иногда кажется своем ученикам необыкновенно высоким, что во время интервью он нередко становится моложе лет на двадцать, что в процессе разговора может меняться цвет кожи Сатьи - от обычного серовато-синего или иссиня-чёрного до белого или вовсе несвойственного людям голубого цвета, а при материализации лингамов лицо его становится красным. Основными материальными продуктами деятельности Саи Бабы являются лингамы - мужские половые органы, которые Сам Баба публично извлекает из своего рта, и вибхути - пепел, изготавливаемый в ашраме Саи Бабы путём одновременного сожжения навоза и сандалового дерева и благословлённый Саи Бабой. Этот очень дорогой пепел раздаётся присутствующим на собрании после завершения пения мантр в небольших количествах, адепты Саи Бабы стремятся, чтобы ни одна крупица его не пропала, поэтому обтирают им лицо и руки, а нередко и проглатывают.

Согласно сообщению The Independent , знаменитый игрок в крикет Сунил Гаваскар (англ.) русск. во время турне по Австралии был несколько дней тяжело болен. Когда мать прислала ему немного священного пепла вибхути, он помазал им себя. По его словам, через несколько часов он встал и был готов к соревнованиям. Другой случай исцеления описан в индийской газете Hindustan Times :

«Рака нет», черкнул на листке бумаги Саи Баба из Путтапарти, когда лидер Индийской народной партии Яшвант Синха пришёл к ему на встречу. Врачи Синха поставили ему диагноз рак и рекомендовали большую операцию. Синха посчитал слова Бабы пророческими и решил не рисковать. Он пошёл на «мягкие процедуры» и химиотерапию. И теперь он чист. «Все из-за Бабы» - считает Синха. Синха никогда не был тем, кого он называет «мгновенным преданным». Впервые он встретился с Саи Бабой в 1992 году вместе с бывшим премьер-министром Чандра Шекхар. «Тогда меня вело любопытство, а не вера».

Ещё один случай описывает американский Newsweek :

Махарадж Кришна Расготра (англ.) русск. , бывший министр иностранных дел Индии, помнит точно этот день почти 30 лет назад, когда он стал приверженцем Сатьи Саи Бабы, самого знаменитого живого святого Индии. За эти годы правительственный чиновник часто был свидетелем того, как Баба совершал своё фирменное чудо - производство из воздуха горы вибхути, священного пепла, которому его преданные приписывают целебные свойства. Но это было в 1986 году, когда Расготра испытал силу прямого вмешательства Бабы. После сердечного приступа Расготра лежал в больнице в палате реабилитации. Среди снующих врачей и медсестер он увидел Бабу, хотя святой был за тысячи миль. Когда врачи сказали, что ему необходимо шунтирование, чтобы избежать фатальных атак, Расготра проконсультировался у Бабы в человеческом облике, который сказал, что ему это не нужно. Расготра отказался от операции и сегодня, в 75 лет, он регулярно играет в гольф 18 лунок. «Я полностью верю в Бабу», говорит Расготра.

Корреспондент газеты «Аргументы и Факты». Ольга Костенко-Попова приводит рассказ:

Приверженцы

Практически на протяжении всей своей долгой жизни Сатья Саи Баба общался с паломниками два раза в день: в 7-8 утра и в 4 часа дня. В эти минуты он ходил мимо людей, иногда бросавшихся целовать ему ноги, собирая письма с прошениями к нему и удостаивая последующей аудиенции (так называемых «интервью») лишь нескольких из избранных. При этом для него было все равно кто перед ним - простой строитель или великий певец. Так, приехавшего к нему Джона Леннона Сатья Саи Баба в своё время не принял, как тот ни настаивал. Каждый год в Прашанти Нилайям проходили три праздника: Дуссехра, День рождения Бабы и Махашиваратри.

По данным The New York Times Сатья Саи Баба имеет последователей в 178 странах мира. Число последователей Саи Бабы трудно определить. По данным сторонников Саи Бабы, их число составляет около 100 млн человек. В независимых источниках указывается их разная численность: 6 млн, 20 млн и даже «близко к 100 млн» человек. В течение многих лет к Сатья Саи Бабе приезжали сотни тысяч паломников, чтобы встретиться с ним, получить его даршан. Неоднократно паломники были свидетелями многочисленных чудес Сатья Саи Бабы: исцеления больных, материализации различных предметов, в том числе из золота и драгоценных камней. Среди приверженцев Сатья Саи Бабы - президенты и премьер-министры, другие высшие должностные лица Индии и отдельных штатов, их официальные визиты были одной из эксцентричных черт общественной жизни Индии, звёзды Болливуда, королева Бельгии, члены Испанской королевской семьи, несколько бывших премьер-министров Греции, бывшие премьер-министры Италии Джулио Андреотти и Беттино Кракси, бывший диктатор Уганды Иди Амин. Сатья Саи Баба был популярен в музыкальной среде: к нему приезжали члены группы Битлз Джордж Харрисон, Джон Леннон, известный индийский композитор и исполнитель Рави Шанкар, виолончелист Мстислав Ростропович, певец Юлиан, популярный poк-музыкант, создатель группы «Аквариум» Борис Гребенщиков, Максим Леонидов. Одним из самых известных приверженцев Сатья Саи Бабы является американский бизнесмен Айзек Тайгретт (англ.) русск. , основатель всемирно известной сети Hard Rock Cafe. Последователями Саи Бабы являются президент Венесуэлы Николас Мадуро и его жена.

По утверждению посла РФ в Индии, члена Международного центра Рерихов А. М. Кадакина, Святослав Рерих и его жена Девика Рани были близкими друзьями Сатья Саи Бабы. Согласно другим источникам, Рерихи виделись с Саи Бабой всего лишь несколько раз. Далай-лама XIV, а также лидер нового религиозного движения «Церковь последнего завета» Виссарион также встречались с Сатья Саи Баба. К почитателям Саи Бабы причисляют герцогиню Йоркскую Сару Фергюсон, жену президента Казахстана Нурсултана Назарбаева Сару Назарбаеву, сестру бывшего шаха Ирана. Среди побывавших в ашраме - свершивший первую высадку на Луну американский астронавт Нейл Армстронг, актёр Стивен Сигал, телеведущий, пропагандист здорового образа жизни Геннадий Малахов, офтальмолог Эрнст Мулдашев, победитель «Битвы экстрасенсов» Владимир Муранов, считающий Сатью Саи Баба своим главным учителем.

Особую известность среди последователей получил бывший католический священник из Италии Марио Мацциолени (польск.) русск. , пытавшийся показать идентичность учения Сатья Саи Бабы и Иисуса Христа. За это он был отлучён от католической церкви. 16 марта 2010 года стала известна новость о том, что в Глазго приверженцы Саи Бабы и их сын покончили жизнь самоубийством, выпрыгнув с 15 этажа высотного здания. По информации местных СМИ, погибшие остались без денег и обязаны были в ближайшее время выехать из квартиры. Кроме того, над ними нависла угроза депортации. По другим данным проживая в Лондоне, семья Серых совсем не бедствовала, имея современные телевизор, приставки, ноутбуки и оргтехнику. Квартиру российские эмигранты снимали в районе парка Уэмбли за 1250 фунтов в месяц. И при этом глава семьи нигде не работал. По мнению журналиста газеты «Комсомольская правда в Канаде» Эвелины Азаевой:

Ашрамы Сатья Саи Бабы

Современный ашрам - это небольшой город со всей необходимой инфраструктурой, отвечающей требованиям паломников со всего мира. При жизни Сатья Саи Бабы в ашрам приезжали тысячи паломников со всего света, чтобы получить даршан - лицезрение живого бога. В ашрамы Сатья Саи Бабы может приехать и остановиться любой желающий человек, независимо от своего вероисповедания и национальности. Существует три основных ашрама Сатья Саи Бабы, все они находятся в Индии. Ашрам Прашанти Нилаям(en:Prasanthi Nilayam), или «Обитель высшего покоя», располагается на огороженной территории в районе небольшого города Путтапарти (en:Puttaparthi).

На территории ашрама находится зал Саи Кулвант, неофициально называемый просто Мандиром, где происходили встречи с Сатья Саи Бабой и в котором теперь покоится его тело. В нём может одновременно разместиться сидя на полу до 15 тыс. человек. Также на территории ашрама располагаются несколько храмов, гостиничные комплексы и столовые, концертный зал и торговый комплекс. В ашраме находится академия ведических и санскритских исследований. В ашраме помимо временных паломников на постоянной основе проживает около 700 человек.

Организация служения Шри Сатья Саи

В 137 странах мира функционирует 2 тыс. центров и отделений Организации служения Шри Сатья Саи (англ.) русск . Религиовед Б. К. Кнорре писал, что для организации «очень доходной является продажа вибхути », а также что «определённый доход центрам приносит продажа печатной продукции (в том числе распространение по почте за предварительную оплату отдельных изданий) » . Ещё Б. К. Кнорре отмечает, что «главным центром ОССБ становится основанный Саи Бабой ашрам в Путтутапартхи, который посещают все желающие, в том числе и последователи гуру (акция платная) ».

Состояние Сатья Саи Бабы в форме благотворительного фонда оценивается в 8,9 миллиарда долларов. Только в 2009 году Sathya Sai Trust получил из-за границы пожертвования на общую сумму 19,5 миллиона долларов.

Одним из самых известных спонсоров Сатья Саи Бабы является американский бизнесмен Айзек Тайгретт (англ.) русск. , основатель всемирно известной сети Hard Rock Cafe. После смерти Сатья Саи Бабы в результате инспекций в его личных комнатах было обнаружено наличных денег на общую сумму 146,4 миллиона рупий (3,2 миллиона долларов США), золотых изделий общим весом 141,1 кг, серебряных изделий общим весом 2170 кг, большое количество наручных часов, обуви, одежды и другие материальные ценности. Центральный Фонд Сатья Саи признал все эти ценности своими активами. Сатья Саи Баба и его последователи основали несколько организаций, занимающихся благотворительной деятельностью: строительством школ и больниц, проведением других гуманитарных проектов, вкладывая во всё это деньги, которые он получал в качестве пожертвований.

Благотворительная деятельность

Саи Баба призывал своих учеников служить миру лично, всегда оказывать помощь тем, кто в ней нуждается, и ни в коем случае не поощрять леность. Не раздавать деньги неимущим, а строить для них дома и покупать им одежду, а потом помогать налаживать нормальную жизнь. В 1981 году все три учебных заведения достигли статуса университета и образовали единый Университет Шри Сатья Саи. Во всех учебных заведениях Шри Сатья Саи внимание уделяется не только академическому обучению, но и становлению характера, развитию нравственности и духовности учащихся. Обращаясь к вкладу Сатья Саи Бабы в образование, экс-президент Индии Абдул Калам пишет:

Баба знал чаяния бедных сельчан и считал обязательным, чтобы образование в школах и колледжах, основанных Трастом Шри Сатья Саи, было бесплатным. Примечательно, что Международные институты Сатья Саи в равной степени способствуют развитию ума, сердца и тела. Всё это достигается посредством интегрального образования, в котором акцент в равной степени делается как на здоровье тела, активность и остроту ума, а также чистоту сердца. […] Опыт показал, что ведущие организации и компании стоят в очереди за студентами Саи. Говорят, что студенты, нанятые на работу в эти компании, привносят в рабочую этику атмосферу умиротворённости, а также вселяют командный дух, руководствуясь подходами, основанными на общечеловеческих ценностях применительно ко всем аспектам организационной деятельности.

По словам экс-президента Индии Абдула Калама, до 80-х годов основная доля специализированных госпиталей в Индии приходилась на городские зоны. Из-за коммерциализации они обслуживали лишь прослойку богатых городских жителей. Это стало серьёзным пробелом в отношении доступности здравоохранения среди богатых и бедных людей, а также между сельским и городским населением. По инициативе Саи Бабы было построено четыре госпиталя. Все эти госпитали предоставляют бесплатную медицинскую помощь, в них нет кассы для оплаты услуг. В 1976 году Саи Баба обеспечил завершение строительства узкоспециализированного госпиталя в Вайтфилде. Сегодня госпиталь расширился, в нём работает много специалистов, и он принимает более 500 пациентов ежедневно. 22 ноября 1991 года в Прашанти Нилаям состоялось открытие большого многопрофильного госпиталя на 500 коек. Он был построен при организационном и финансовом участии бывшего владельца Hard Rock Cafe американского приверженца Саи Бабы Айзека Тайгрета, пожертвовавшем 108 млн долларов. Архитектором и дизайнером проекта выступил Кит Критчлоу (англ. Keith Critchlow), директор Института архитектуры принца Уэльского. Специалисты в области хирургии из известных госпиталей Индии и зарубежных стран на добровольной основе приезжали в Путтапарти, оставляя свою постоянную работу, чтобы бесплатно проводить операции. Аналогичная картина наблюдалась и с медсестринскими службами.

Сатья участвовал в создании домов для престарелых. Дома для престарелых функционируют в Кадугоди (en:Kadugodi), Бангалоре и Анантапуре. Проживающим предоставляется бесплатно кров, питание и медицинская помощь. Там же построены центры проведения культурных программ.

Организация Шри Сатьи Саи Бабы занималась реализацией проектов по водоснабжению населения чистой питьевой водой. В марте 1995 года началось осуществление проекта стоимостью 75 млн долларов по водоснабжению Анантапурского округа под названием «Проект Шри Сатья Саи по обеспечению питьевой водой». Он охватывал 730 населённых пунктов, в которых проживает свыше миллиона человек. Спустя год после проведения работ все сооружения, связанные с водоснабжением, были переданы жителям штата в дар. Из небольшой деревни рыбаков и ткачей на берегу океана в штате Тамил Наду разросся шумный мегаполис Ченнаи (быв. Мадрас) с населением 8 миллионов человек. Однако в нём остро не хватало пресной воды. По состоянию на 2002 год при потребности города в 750 тыс. м³ пресной воды в день он получал всего лишь 250 тыс. куб. м. Вода по старому каналу Телугу Ганга из реки Кришна в соседнем штате Андхра-Прадеш не достигала Ченнаи из-за его плохого состояния: просачивания и эрозии. В 2002 году Центральный траст Шри Сатья Саи взялся за проект модернизации существующей инфраструктуры канала Кандалеру-пунди. Целью этого проекта был восстановление пришедшего в упадок канала и одновременное увеличение размеров водохранилища Кандалеру, что обеспечивало бы гарантированную поставку воды в Ченнай (население которого составляло тогда около 5,5 млн человек), а также помощь в орошении 300 тысяч акров земли в округах Неллор и Читтур штата Андхра-Прадеш.

Положительные отзывы

В заявлении Генерального консульства Российской Федерации в Ченнаи (Индия) по поводу кончины Сатья Саи Бабы, он назван самым почитаемым на рубеже тысячелетий духовно-религиозным деятелем Индии.

Абдул Калам:

Я восхищаюсь Сатья Саи Бабой за Его бескорыстную работу и вклад в деле процветания людей путём обеспечения питьевой водой сельского населения, а также бесплатного лечения бедных сельчан и бесплатного высшего образования. […] Пока правительство активно занималось возможностью обеспечения граждан Индии данными ресурсами, Баба на протяжении 4-х десятков лет очень чутко реагировал на главные нужды населения Индии, в частности людей, проживающих в штате Андхра-Прадеш и Карнатака.

Парламент республики Венесуэла:

Невозможно отрицать огромную духовную, культурную, социальную и благотворительную работу Сатья Саи Бабы, которая включает учреждение благотворительных институтов социальной солидарности, образования и здравоохранения, таких как университеты, специализированные госпитали и бесчисленные акты служения бедным в Индии и за границей, включая «Unidad Educativa Colegio Valores Humanos» Шри Сатья Саи организации в Боливарианской республике Венесуэла, расположенный в сельской местности Абеджалес (Abejales) муниципалитета Либертадор (Libertador) штата Тачира (Táchira).

Министр иностранных дел Индии Соманахалли Маллайя Кришна:

Критика

Пушпа М. Бхаргава, бывший вице-председатель Национальной Комиссии Знаний (National Knowledge Commission), бывший член Национального Совета по безопасности:

Среди известных критиков Сатья Саи Бабы выступают как учёные - американский философ и социолог Дэвид Лэйн (англ. David C. Lane ), индийский физик Хосур Нарасимхайа (англ. Hosur Narasimhaiah ), австралийский учёный-переводчик Брайан Стил (англ. Brian Steel ), индийский рационалист Абрахам Ковур (англ. Abraham Kovoor ), индийский рационалист и скептик, Президент Федерации ассоциаций индийских скептиков, ассистированный профессор (доцент) биохимии в Центре фундаментальных наук Медицинского колледжа Кастурбы при Университете Манипала доктор Нарендра Наяк (англ. Narendra Nayak ) так и известные иллюзионисты - Джеймс Рэнди и Продип Соркар (англ. P. C. Sorcar, Jr. ) Александр Дворкин утверждает, что учение Саи Бабы представляет собой тоталитарную секту псевдоиндуизма и псевдовосточный деструктивный культ.

Дворкин и кандидат богословия, доцент ПСТГУ пресвитер Михаил Плотников по поводу чудес Саи Бабы писали:

Пророчества, воскрешение мёртвого в Рождество по смиренной молитве вдовы, а также требование веры и загробный суд - все эти евангельские аллюзии рассчитаны на «религиозных туристов» из стран Запада, составляющих значительную часть поклонников Саи Бабы. Да и они сами склонны воспринимать Саи через призму христианства. Впрочем, и среди индуистов распространено народное почитание Саи Бабы. Если он не отвергает индуизм ни на бытовом, ни на теоретическом уровне, жертвует на храмы и к тому же творит чудеса, почему бы не воздать ему поклонение как богу? Богов много, аватар тоже хватает - кто его разберёт?

Журналист Линн Уоллис отмечают, что в 1997 году по ирландскому и австралийскому телевидению была показана известная передача «60 минут», в которой рассказывалось о злоупотреблениях происходящих в ашраме Саи Бабы: о вопиющем санитарном состоянии «образцовой» больницы, построенной на пожертвования западных последователей, о якобы высоких ценах на лечение, из-за которых на 80 % больничные палаты оказывались пустыми из-за недоступности для большинства индийцев, о подозрениях в криминальной трансплантологии, в ходе которой у пациентов якобы крали органы, и затем перепродавали за рубеж богатым арабам.

Российский востоковед и индолог, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Центра индийских исследований Института востоковедения РАН Б. И. Клюев относит Саи Бабу к «реактивным гуру» (англ. jet-guru ), «бизнес-гуру» и «кока-кола-гуру», говоря о несвойственной для традиционного гуру роскоши в которой жил Саи Баба и подобные ему. И отмечает следующее:

Традиционный индийский гуру был отшельником, доступ к которому имели только ближайшие ученики. Сегодняшние же бизнес-гуру с их агентами по рекламе, пресс-конференциями и даже с периодически раздражающими скандалами выступают в роли звёзд поп-религии. Достигнув материального процветания, гуру строят в живописных уголках страны роскошные обители ашрамы, которые отличаются изысканной архитектурой, оборудованы по последнему слову техники (кондиционированные «пещеры» для медитации, телевизоры, цветомузыка) и нередко имеют свои собственные взлётно-посадочные площадки. Подобно типичным нуворишам, процветающие «реактивные» гуру любят выставлять напоказ символы своего богатства. У Бхагавана Раджниша - это кремовые «роллс-ройсы», у Саи Бабы - алые «мерседесы», у Дхирендры Брахмачари - бело-голубой самолёт…

Некоторые учёные отмечают, что Сатья Саи Баба лишь считал себя всеведущим и всемогущим, хотя и отказывался сам прекратить страдания человечества, говоря, что они должны иметь место: «Главное, о чём я вас прошу, - это покориться мне целиком… Отдать мне ваш разум, ваше сердце, вашу душу…» Критики отмечают, что несмотря на провозглашавшееся всеведение Сатья Саи Бабы имели место случаи, когда он допускал как фактологические ошибки, так и смысловые и логические противоречия в высказываниях.

Очень много вопросов о всезнайстве Саи Бабы вызвал случай с семилетним «чудо-мальчиком» Саи Кришной, который комиссией учёных из Бангалорского университета (англ. Bangalore University ) образованной для расследования чудес и предрассудков был уличён в мошенничестве с материализацией пепла, причём его родители и он сам утверждали, что эти способности дал сам Саи Баба. Большего всего было не ясно, как всеведающий и всезнающий человек, как себя провозглашал Саи Баба, мог позволить одной семье в течение целых 8 месяцев обманывать весь мир и обманом вовлечь в число своих адептов сотни людей. Причём комиссия Бангалорского университета (англ. Bangalore University ) неоднократно направляла запросы к Саи Бабе с просьбой дать учёным проверить подлинность совершаемых им чудес, но Саи Баба им в этом отказал.

Исландский исследователь профессор Эрлендур Харальдссон (англ. Erlendur Haraldsson ) опросил 29 человек с целью проверить способности Сатья Саи Бабы к чтению мыслей. Из них 19 человек сообщили, что он сделал это правильно, пять - частично верно. Вместе с тем, одна женщина, которой Сатья Саи посоветовал выйти замуж, была уже замужем.

Фокусничество

Скептики утверждают, что примерно 60 % всех чудес, демонстрируемых Саи Бабой, могут быть объяснены как фокусы, хотя и свидетельствуют о высочайшем профессионализме исполнителя, и называют его мошенником Имеется большое количество записей видеовыступлений Саи Бабы, где показано, в какое мгновение происходит манипуляция.

Так американский иллюзионист Джеймс Рэнди по поводу выступлений Саи Бабы с материализацией предметов сказал следующее:

Басава Премананд подавал иск в суд на Саи Бабу с обвинением в нарушении закона о Контроле за оборотом золота при материализации золотых ожерелий из воздуха без разрешения администрации Управления по обороту золота. Когда дело было прекращено, он подал апелляцию на основании того, что духовная сила не признается в законе.

Индийский иллюзионист Продип Соркар (англ. P. C. Sorcar, Jr. ) под чужим именем посетил одно из выступлений Саи Бабы и смог полностью повторить все его опыты с материализацией предметов, чем вызвал гнев Саи Бабы и по его личному распоряжению был принудительно выгнан с мероприятия.

Индийский фокусник Нираджан Матур и известный знаток хатха-йоги Л. С. Рао в передовице американского ежендельника Current от 11 сентября 1976 года единодушно заявили, что все чудеса Саи Бабы являются обыкновенной ловкостью рук. А Нираджан Матур даже бросил вызов Саи Бабе, что готов стать на всю жизнь рабом Саи Бабы, если тот сумеет объяснить сверхъестественную природу своих «чудес», и сказал, что:

Британский профессор музыки Дэвид Бэйли, бывший в течение 5 лет последователем Саи Бабы, выяснил, что материализуемые Саи Бабой «драгоценности» на поверку оказываются ничего не стоящими безделушками, которые приобретаются в основном в Бангалоре и Хайдерабаде, а иногда и в самой деревне Путтапарти. Бэйли особо отмечает, что «золотое» кольцо с огромным 64-гранным «бриллиантом», которое для него «материализовал» Саи Баба после проверки у ювелира, который, как выяснилось, часто имел дело с поддельными драгоценностями «от Саи Бабы», оказалось дешёвой и низкопробной подделкой.

А. Л. Дворкин и кандидат богословия, доцент ПСТГУ, пресвитер Михаил Плотников отмечают, что «священный пепел» (вибхути) Саи Баба заранее заготавливал из сожжённого сухого коровьего навоза примешивая к нему тёртое сандаловое дерево, а затем скатывает в крохотные шарики, которые зажимает между пальцами и, перекладывая из одной руки в другую передаваемые посетителями записки, в нужное мгновение растирает и раздаёт. А по поводу «материализации» лингамов пишет, что лингам заранее вкладывает в носовой платок, а затем будто бы выпадает изо рта Саи Бабы. А часы и украшения, которые он прячет в складках одежды, заранее передавались помощниками.

Подозрения в причастности к убийствам

Некоторые исследователи отмечают, что в ашрамах имели место и убийства, но они не получили широкой огласки.

Так известный индийский рационалист и скептик, Президент Федерации ассоциаций индийских скептиков, ассистированный профессор (доцент) биохимии в Центре фундаментальных наук Медицинского колледжа Кастурбы при Университете Манипала доктор Нарендра Наяк (англ. Narendra Nayak ) опубликовал в Indian Skeptic статью о странной гибели 20 января 1987 года одного из учащихся неполного колледжа, в деревне Элайки недалеко от Бангалора находящегося под опекой Satya Sai Lokashikshana Trust по имени Локаййа Пуджари (англ. Lokayya Pujari ). Руководство колледжа поспешило объявить, что данный случай был самоубийством, которому оно не имеет никакого отношения.

Однако, Наяк высказывает по этому поводу сомнение, ввиду того, что Пуджари отсутствовал в течение 2 дней, причём непонятно было, как мальчик смог бесшумно покинуть спальню и сам колледж не нашумев. Также, по мнению Наяка, было странным, что обнаруженное тело Пуджари было не кремировано, как полагается делать в Индии, а погребено в земле. Причём тело, включая лицо, было подвергнуто сожжению лишь спереди. Также Наяк отмечает, что на месте обнаружения тела не было никаких следов на земле от вероятной агонии, которая бы наверняка наступила, если бы Пуджари бы попытался бы покончить жизнь самоубийством через самосожжение керосином. После поступления в полицию анонимного письма где сообщалось, что Пуджари был убит, было начато расследование обстоятельств трагедии. Согласно данным Наяка, Локаййа Пуджари сообщил администрации колледжа о том, что несколько учащихся, во время отсутствия преподавателей, тайком пронесли в общежитие мясо и алкоголь и потребили. Против провинившихся учащихся были приняты дисциплинарные меры. После случившегося провинившиеся учащиеся подрались с Пуджари, мстя за донос. Директор колледжа проводя дознание, по обстоятельствам произошедшей потасовки между Пуджари и указанными учащимися, по предположению Наяка, ударил Пуджари, из-за чего тот умер на месте. Директор, и помогавшие ему проводить дознание, решив скрыть такую явную улику, как труп, вынесли тело Пуджари в известное место и, по предположению Наяка, облили керосином и попытались подстроить обстоятельства смерти под самоубийство.

При этом Наяка предполагает, что вина о произошедшем целиком лежит на Саи Бабе и его ближайшем окружении, которые, по данным Наяка, использовали учащихся для гомосексуальных половых сношений, а Локаййа Пуджари об этом был хорошо осведомлён и мог сообщить, поэтому, по мнению Наяка, Саи Бабе пришлось избавиться от опасного свидетеля.

Обвинения в сексуальных домогательствах

В 1976 году бывший последователь Саи Бабы Тэл Брук (англ. Tal Brooke) написал книгу «Князь тьмы: невидимая сторона Саи Бабы» (Avatar of the Night: The Hidden Side of Sai Baba) , и ещё ряд книг где рассказал о своём сексуальном рабстве у Саи Бабы в 1970-1971 годах, который, по словам Брука, во время личных собеседований обнимал его и пытался рукой вызвать возбуждение. В 1980 году несколько членов организации Саи Бабы провели личное расследование вызванное магнитофонными записями группы студентов-индийцев из Малайзии, сообщавших, что они во время пребывания в ашраме подвергались сексуальным домогательствам со стороны Саи Бабы.

В январе 1992 года появились сведения о том, что весной 1990 года Саи Баба домогался Кита Орда (Keith Ord), приехавшего в ашрам из Великобритании, в форме объятий и массирования его гениталий. Тогда же группа американских последователей приехавшая под руководством Роджера Делано Хинкинса (англ. Roger Delano Hinkins) была принята Саи Бабой, и все пять минут собеседования проходили в виде «намазывания гениталий маслом » участникам группы. В декабре 1998 года один из учеников Саи Бабы написал открытое письмо, где сообщает о сексуальных домогательства по отношению к несовершеннолетним, в ходе которых Саи Баба под видом обучения духовности обнимал и целовал мальчиков, ласкал и массировал их половые органы. В 1999 году американских последователь Саи Бабы Джед Джейран опубликовал в газете The Sunday Age заявление в котором сообщил, что в 16-летнем возрасте подвергался домогательствам сексуального характера со стороны Саи Бабы.

В 2000 году в авторитетном индийском журнале India Today были опубликованы свидетельства нескольких бывших последователей Саи Бабы в которых они выступали с обвинениями в гомосексуальных и педофилических сексуальных домогательствах со стороны своего гуру. Так бывший президент Центра Саи Бабы в южно-центральном регионе США заявлял, что его сын Сэм Янг с 16 лет в период с 1977 по лето 1999 года подвергался сексуальным домогательства со стороны Саи Бабы. По словам Янга Саи Баба заставлял мальчика делать ему минет, а также сам занимался с ним оральным сексом. Австралийский последователь Саи Бабы Ханс де Крекер (англ. Hans de Kraker ), по его свидетельству данному письменно и под присягой, был несколько раз принуждён Саи Бабой к оральному сексу после того, как из уважения приветствовал Саи Бабу поклоном и целованием стоп. Немецкий последователь Саи Бабы Ян Сейти (англ. Jens Sethi ), также давший свидетельство письменно и под присягой, сообщил, что Саи Баба в течение долгого времени целовал его в губы, а также пытался вызвать рукой у него эрекцию. Шведский киноактёр Конни Ларсен (англ. Conny Larsson ) бывший последователем Саи Бабы в течение 21 года рассказал, что Саи Баба умащивал ему гениталии, занимался с ним мастурбацией и оральным сексом, также предлагал сделать тоже самое Ларсену ему. Хари Сампат (англ. Hari Sampath ), инженер из Чикаго, бывший добровольный член отдела безопасности ашрама Саи Бабы с 1992 по 1995 годы отметил следующее:

После выступлений Конни Ларсена в Швеции была закрыта школа Саи и прекратило свою деятельность Общество Саи Бабы. В 2000 году ЮНЕСКО официально отказалась от участия в международной образовательной конференции, посвящённой воспитанию общечеловеческих ценностей, которую планировалось провести в ашраме Сатья Саи Бабы. Как указывалось в официальном пресс-релизе ЮНЕСКО, одной из причин являлось широкое распространение обвинений в сексуальных злоупотреблениях в адрес Сатья Саи Бабы. В 2002 году группа бывших последователей Сатья Саи Бабы начала сбор подписей под международной петицией, призывающей к независимому расследованию деятельности Сатья Саи Бабы и его организации. В конце 2009 года под петицией стояло свыше 1400 подписей людей со всего мира, собранных за 8 лет. В 2004 году Би-Би-Си транслировало в Великобритании и по всему миру, включая Индию, несмотря на попытки последователей Сатья Саи Бабы воспрепятствовать показу фильма, критический документальный фильм о Сатья Саи Бабе «Секретный Свами» (англ. Secret Swami ). В фильме бывшие последователи Саи Бабы обвиняют его в принуждении к сексуальным отношениям с ним многочисленных мальчиков и юношей, а также мошенничестве посредством фокусов. В фильме также говорится о нерасследованном до конца убийстве 6 человек в комнатах Сатья Саи Бабы 6 июня 1993 года. Этот фильм явился важным свидетельством с точки зрения третьей, незаинтересованной стороны, в оценке всех накопившихся против Саи Бабы обвинений и критики. Несмотря на резко отрицательную реакцию в связи с показом фильма «Секретный Свами», никаких судебных исков с обвинениями в клевете по отношению к BBC ни от самого Сатья Саи Бабы, ни от его организации не поступало.

Официальных обвинений в сексуальных домогательствах, тем более в сексуальном насилии, к Саи Бабе предъявлено не было. Некоторые верят, что это особые тантрические приемы пробуждения кундалини - особой энергии, сосредоточенной в основании позвоночника. В январе 2005 года один из участников фильма «Секретный Свами» гражданин США Алайя Рам (англ. Alaya Rahm ) (так же известный как Сэм Янг англ. Sam Young ) подал иск в калифорнийский суд против Организации Сатья Саи Бабы в США. Судебное разбирательство было намечено на 28 апреля 2006 года, но не состоялось поскольку 7 апреля 2006 года иск был отозван истцом по взаимному согласию сторон.

Ответ на критику

Высказывается мнение, что усиление нападок на Саи Бабу связано с перипетиями предвыборной борьбы на западе. Сначала скандал разразился в тот момент, когда Альберт Гор, давний знакомый Саи Бабы, начал опережать Джорджа Буша-младшего в предвыборной гонке. А спустя год английская пресса вспомнила о педофилии, когда ещё один почитатель Саи Бабы, принц Чарльз, заговорил о женитьбе на Камилле Паркер-Боулз. Сам Саи Баба игнорировал обвинения, называя их «карканьем ворон» и призывая верить делам, а не словам. Бывший премьер-министр Индии, коммуналист Атал Ваджпаи неоднократно выступал в защиту Саи Бабы и в одном из официальных писем заявил:

Хотя примерно 60 % всех чудес, демонстрируемых Саи Бабой, могут быть объяснены как фокусы, пусть и требующие высокого мастерства, однако оставшиеся 40 % необъяснимы и относятся к классу аномальных явлений. Глава Международной организации Саи Бабы Майкл Голдштейн (англ. Michael Goldstein ) признаётся, что наслышан об обвинениях против Саи Бабы, но не верит:

В 2011 году его последователи выпустили фильм-опровержение «Нисколько не секретный Свами/Not secret Swami» c лозунгом: «Я, вы и никто в мире не должны говорить плохо о нём». Фильм доступен в интернете.



Предыдущая статья: Следующая статья:

© 2015 .
О сайте | Контакты
| Карта сайта